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gratuitement , car l'histoire est muette à cet égard ; aucune ruine 

 n'a jamais témoigné de l'importance des bâtiments détruits r Saint- 

 Laurent- des-Orgerils ne fut qu'une sorte de maison de retraite 

 dans laquelle se préparaient à l'exercice du ministère sacré les 

 prêtres chargés de desservir les différentes églises d'Orléans et 

 des environs , peut-être même une simple réunion de religieux 

 contemplatifs. 



Le monastère de Saint-Mesmin-de-Mixi ne fut point précisé- 

 ment la première maison religieuse établie dans nos contrées ré- 

 générées par le christianisme , mais la première abbaye d'une 

 importance appréciable comme cenlre de doctrine religieuse et 

 civilisatrice et comme principe de fondation monastique. 



L'exposé des faits va servir de preuve à cette assertion. Cet 

 exposé n'est qu'un résumé rapide de différents auteurs qui ont 

 écrit la vie des principaux personnages de l'abbaye de Saint-Mes- 

 min-de-Mixi. Ces auteurs sont, entre autres, Aimoin, Baronius, 

 Mabillon, Lemaire, La Saussaye, Symphorien Guyon, la clu-oni- 

 que de Verdun, la charte de Clovis I"', conservée dans le cartu- 

 laire de l'abbaye de Saint-Mesmin et citée par La Saussaye et D. 

 Mabillon. 



Poursuivant le cours des conquêtes des rois, ses prédéces- 

 seurs, Clovis s'étaitdéfmitivement emparé d'Orléans vers A98, et 

 cette ville, détachée de l'empire romain, était devenue une cité 

 importante du royaume naissant. Le roi franc, politique aussi 

 habile que chrétien éclairé, était intimement persuadé de la 

 haute iutluence que la religion pourrait exercer sur ses nouveaux 

 sujets et sur ses soldats vainqueurs pour dompter l'activité bel- 

 liqueuse et inquiète des uns et pour maintenir le caractère fa- 

 rouche et indépendant des auti'es sous un joug dont ils étaient im- 

 patients. Il fallait d'ailleurs une puissance plus qu'humaine pour 

 réunir des éléments aussi profondément divisés , pour donner à 

 de pareils hommes l'unité de vue et d'affection indispensables aux 

 prospérités futures de leur commune patrie. 



Aussi fut-ce dans un but de civilisation par le christianisme 

 que Clovis accorda à saint Euspice et à saint Mesmin, son neveu, 

 hommes vénérables qu'il avait fixés à sa suite comme des con- 

 seillers éclairés, une vaste étendue de terrain situé entre la Loire 



