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Au-dessous du fronton, dans la partie principale du bas-relief, 

 on remarque trois figures, dont deux sont assises ; celle du mi- 

 lieu est YHermès tricéphale, Tpixéfaloç, dont parlent Lycophron 

 et d'autres auteurs. On sait que les Gaulois honoraient trois 

 Mercures, César n'en parle pas, mais son silence n'infirme pas 

 cette vérité. Ici les trois Mercures gaulois se trouvent réunis en 

 un seul dans le Tpr/.éfoàoç, c'est une sorte de trinité celtique réu- 

 nissant le Mercure au négoce, le Mercure ognus et le Mercure 

 infernal. Cet Hermès trinitaire est assis : tient-il quelque attribut, 

 ou a-t-il les mains liées? L'état du très-précieux monument ne 

 permet pas de le constater d'une manière précise ; s'il avait les 

 mains liées, ce serait un Protée, 



La figure qui occupe la gauche du spectateur, la droite du 

 monument, doit être le Belenus, le dieu soleil, Apollon, dont 

 nous avons parlé plus haut: c'est la divinité topique deBeaulne. 



Ces deux figures, dont les torses sont d'une assez bonne époque 

 de sculpture, sont assises; elles sont, pour ainsi dire, chez elles: 

 ce sont les divinités du lieu. 



A la gauche de l'Hermès se trouve le dieu Pan, le dieu tout, 

 le dieu qui manifeste le tout. Il est debout, bien reconnaissable 

 à ses pieds de bouc et à son corps hirsutus, &.c. Il présidait à la 

 végétation et se trouve dans un sacellmn rural. Il est debout, 

 avons-nous dit, parce qu'il arrive ; il arrive de Rome avec la con- 

 quête, et les divinités assises le reçoivent et l'admettent comme 

 participant à la divine puissance : c'est une conciliation, c'est une 

 fusion, comme on dirait aujourd'hui. 



On le voit, ce remarquable monument, le plus beau de la con- 

 trée après la colonne de Ciissy, est postérieur à l'invasion ro- 

 maine et rappelle néanmoins la phase celtique. Il était resté de- 

 bout vraisemblablement jusqu'au V^ siècle, lors du débordement 

 des Barbares, dont il ne faut pas dire trop de mal, car un peu de 

 leur sang coule dans nos veines. A cette terrible époque, les Gallo- 

 Eomains qui avaient élevé ce monument coururent se renfermer 

 dans le castnim Minerviœ, ou allèrent même jusqu'à Bihrade. 

 Augtistodunum, Autun, dans Fespoir de revenir un jour relever 

 leurs dieux, dont ils avaient renversé les images sur le puits ; 



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