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d'Orléans, fut un de ses plus zélés coopérateurs. Des écrivairis 

 dignes de foi, tels que le savant de Launoy (1), lui attribuent 

 l'établissement de l'école Sainte-Croix. Cette institution, où le 

 droit fut d'abord professé concurremment avec les matières clas- 

 siques, peut, ce me semble, être considéré comme le véritable 

 berceau de l'Université orléanaise. Quelques écrivains la font re- 

 monter plus haut encore. M. Colas de la Noue, dans son excel- 

 lente Introdudion à la Jurisprudence de la cour d'Orléans (p. 50), 

 cite, à l'appui de cette opinion qu'il adopte, un passage de Grégoire 

 de Tours (livre VIII , chapitre I) ; mais ce texte ne dit rien de 

 semblable : le seul fait qui en résulte, c'est que, lors de la venue 

 du roi Contran à Orléans, la ville renfermait un certain nombre 

 d'hommes studieux, versés dans la connaissance des langues an- 

 ciennes. 



La législation romaine, œuvre des empereurs chrétiens, fut 

 adoptée avec sympathie par l'Église. D'ailleurs, l'épiscopat gau- 

 lois, presque toujours composé de personnages indigènes, re- 

 poussa constamment l'application de la loi des peuples barbares. 

 Malgré l'invasion des coutumes germaniques, le clergé continua 

 donc de suivre le droit romain (2). Cette législation, en se mêlant 

 aux décrétales, aux actes des conciles et aux décisions des évê- 

 ques, forma le droit canonique. 



Une chronique écrite du temps de Charles-le-Chauve, par Adre- 

 valde, moine de Saint-Benoît-sur-Loire (3), confirme le double fait 

 de la coexistence de loi salique avec la loi romaine dans l'Orléa- 

 nais et de l'attachement fidèle du clergé à cette dernière loi. Les 

 abbayes de Saint-Denis, près Paris, et de Saint-Benoît-sur-Loire 

 étaient en désaccord au sujet de la possession de quelques serfs. 

 Pour terminer ce différend, les envoyés du roi, missi dominici, 

 tinrent à Châteftu-Landon, en Gâtinais, un plaid (placitum) où 

 comparurent les défenseurs et les témoins des deux parties ad- 



(1) De scholis celebrioribus, capul 24. 



(2) Montesquieu, Esprit des lois, livre 'XXVIII, chapitre IV. 



(3) Liber de miraculis, Sancti JBenedicti, dans la collection des Bol-" 

 landistes, 21 mars, t. 111, p. 30&. 



