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plaindent pas. Molinet, que nous avons déjà cité, disait éj-ale- 

 ment, au XV^ siècle : 



Les autres balafrés 

 Plaindanl leurs grands passions. 



Ils disent encore basme pour baume, comme Jehan de Meung 

 dans ce vers du Roman de la Rose : 



Dont le tombeau ne sent que basme; 



comme Rabelais dans ce passage où Panurge, mourant de faim, 

 s'écrie : « Ce sera bastne de me voir briber , » et dans vingt 

 autres. 



Pour dire en même temps gue moi, en même temps que vous, ils 

 disent: quant et moi, quant et vous, locution généralement em- 

 ployée jusqu'au XVII" siècle. A cette époque, on commence à la 

 contester, témoin cette remarque de Vaugelas : 



« On le dit ordinairement ; mais les bons auteurs ne l'écrivent 

 « point, quoyque M. de Malherbe s'en soit servy d'une façon 

 « encore moins approuvée : La volonté, dit-il, doit alhr quant 

 « et la chose, et la chose quant et la volonté. » 



Quand ils sont fatigués, nos paysans disent : Je suis éreiné, 

 comme Rabelais , en parlant de frère Jean des Entomeures : « Si 

 « quelqu'un se voulait cacher entre les seps plus espès, à icelui 

 « froissoit toute l'areste du dos et Vesrenoit comme un chien. » 

 Et ici encore, le langage du peuple, comme celui de Rabelais, 

 indique mieux que le nôtre l'élymologie de ce verbe, son subs- 

 tantif rein, qui ne s'est jamais écrit avec un t , ce qui ne nous 

 empêche pas dédire, dans le langage familier: Je suis e'reln/e. 



Aujourd'hui , nous nous servons du mot tous : Comment vous 

 portez-vous, tous? Au moyen-âge, on disait tretous. 



Trelous à cette liarl se pendent, 



a ilit Jehan de Meung, au XIV' siècle ; et Rabelais, au XVI', fait 

 dire à Panurge : « Bonjour, Messieurs, bonjour, trelous; vous 

 « vous portez bien, tretous? » Ce mot s'employait encore au corn- 



