LA CONCHYLIOLOGIE. m 



que ces corps circulans prissent la route de la mer , pour revenir ^qj^^^j^^^q, 

 ensuite par des canaux fouterrains prendre leur place dans les des 

 montagnes : enfin la mer fe feroit épuisée depuis long-temps de Coquillîs 

 tous ces corps, à moins qu'elle n'eût la vertu créative d'en former 

 de nouveaux. En vérité ce feroit bien de la peine épargnée à nos 

 mineurs &; à nos carriers , fi cette circulation interne de la mer 

 avec la terre amenoit naturellement ces objets iur la'fuperficie 

 des montagnes. 



Il a donc fallu un aussi grand agent que le concours du déluge 

 universel , avec la violence des eaux & la fureur des vents , pour 

 porter les gros coquillages & les autres corps maritimes fur la cime 

 des montâmes , 6c les précipiter ensuite dans les plaines. 



Deux réflexions finiront ce chapitre : l'une Iur l'universalité du 

 déluge, l'autre fur l'événement du règne animal, du règne minéral 

 &; du végétal dans le temps du déluge. 



Le monde n'a pas fix mille ans d'antiquité , félon Moyse , &c 

 l'on compte qu'il y a eu plusieurs déluges. Le premier, qui est celui 

 de Noé, a été universel, &; est arrivé 1656 ans après la création 

 du monde. Le fécond s'appelle celui d'Ogyges (52), oui inonda 

 feulement le pays d'Afrique l'an 2. 2 9 8 du monde , &L 336 ans 

 après le déluge universel. Le troisième , qui ruina la Thcssah'c , 

 fut celui de Deucalion l'an 2 540 du monde, 8S4 ans après le 

 déluge de Noé , ôc 1 8 4 après celui d'Ogyges. Ces deux derniers 

 déluges n'ont point été universels : ils n'ont inondé que quelques 

 petites parties de la terre ; &c même des favans croyent que les 

 anciens Grecs avoient confondu le déluge de Deucalion avec celui 

 de Noé : ainsi il ne faudroit compter que deux déluges. Nous ne 

 rapporterons point ceux de Prométhéc dans l'Egypte , &: de 



(52) Scbn quelques-uns, le déluge d'Osiris est plus ancien que celui d'Ogyges, 



