_55_ 



hed, horer en hoiere Dannelse af den æslheliske Sands, hvortil An- 

 lægget fortrinligen er nedlagt hos Konstneren; ligesom enhver 

 genial Evne fordrer som Grundvold et Naturanlæg. Opfatningen 

 allene af hine Elementer i Naturen, er ogsaa for Konstneren kun 

 den forste Virksomhed af Indbildningskraften. Ved en hoiere 

 Phantasievirken indgydes det opfattede Skionhedsstof (om jeg saa 

 maa sige) i hans indre Skaben af Idealbilledet, der slaaer for 

 hans Oie, ligesom en usynlig Model, hvorefter han formdanner 

 eller fremstiller det virkelige Konstbillede. 



Saaledes kan man vel sige, at ethvert Konstværk, selv det 

 poetiske, kan være til allene i Phantasien og Idealet; det er da 

 til, endog i Formen, men kun inderligt; thi denne Form existerer 

 saaledes kun i Indbildningen, ikke i Virkeligheden; den er en 

 tænkt Form, ingen Væsensform. For at opnaae denne, for at være 

 yderligt til, maa Konstbilledet med sin ideale Jilværelse gaae over i 

 Materien, i det legemlige Stof, der ligesom faaer et Liv ved denne 

 Besjæling 1 af Konslaanden. Da nu enhver saadan indvortes eller ideal 

 Formdannelse i Konsten forudsætter Skionhed, som nodvendig Be- 

 tingelse; hvorimod Naturen frembringer sine Organismer og Skik- 

 kelser, i Folge Lovene for den bevidstlose Dannelsesdrift, uden 

 nogen absolut Skionhedsbetingelse: saa indsees deraf, at det er 

 kun Mennesket, der skaber det Skionne ved den ideale Kraft og 

 den frie Virken, som er en af den menneskelige Aands ypperste 

 Gaver; og at kun det saaledes med Aandens Frihed og Bevidsthed 

 frembragte Konstskionne, er ikke allene Formskidnt, men ogsaa 

 Væsenskiont; hvilket ikke kan siges om noget Naturproduct. I 

 ethvert Phænomen i Naturen, som vi tillægge Skionhed, modtage 

 vi det Skionne kun elcmentarisk; fremkommen ved Betingelser, 

 som giore det afhængigt af andre, egentlige Naturforhold. Vi 

 kunne derfor vel ogsaa lillægge Naturen ligesom en hemmelig, uvil- 

 kaarlig Skionhedsdrift (f. Ex. i den Farvepragt, som den odsler 

 baade i Dyr- og Plante-Verdenen med en Rigdom, hvis Oiemed 

 kunde synes os en uoplosclig Naturgaade). Men Skionhedsideen, 

 og den frie skabende Virken til at aabenbare Skionhedcn i en 

 heel, fuldstændig Væsensskikkclse, maae vi soge og finde i og ved 

 den menneskelige Konstevne. 



