248 



usammenhængende og næsten uforslaaelige Brudstykker.) Or- 

 mazd giver ham da en gylden Plov og en gulddannet Pig eller 

 Braad-stav, Symboler paa Agerdyrkning og Kvægavl. Yima 

 frugtbargjor nu Jorden, eller som det hedder i Vendidad: Yima er 

 i Kvindens Bor (baråpe) ; og efter 300 Vintres Forlob, er Jorden 

 derved opfyldt med levende Væsener („stort og smaat Kvæg, 

 Mennesker, Hunde og Fugle",) saavelsom ogsaa med de rode, 

 lysende Ildflammer, og de levende havde ingen Plads til at be- 

 væge sig paa. Paa Ormazds Opfordring reiser Yima sig, som det 

 hedder „op mod Lyset, om Middagen, ligefor Solens Vei", all— 

 saa da Dagen straalede i sin fulde Glands. Han furede Jorden 

 med sin Plov og gjennemborede den med sin Stav; og paa 

 hans Bon til Jorden udvidede denne sig og blev en Trediedel 

 storre end den for havde været, saa at alle nu fandt Plads til 

 at bevæge sig, enhver efter sin Lyst og sit Onske. Da 600 

 Vintre vare forlobne, var Jorden atter tæt opfyldt, og alter 

 bragte Yima den til at udvide sig to Trcdiedele saa stor som 

 for; men da 900 Vintre vare forlobne, var Jorden paany op- 

 fyldt med levende Væsener, og Yima udvidede ved sin Bon 

 tredie Gang Jorden, saa at den blev tre Trediedele saa stor som 

 for, og atter fandt nu alle Væsener Plads til at bevæge sig pa-a, 

 enhver efter sin Lyst og sit Onske. Jordens vidtudstrakte 

 Storhed skyldes saaledes efler Iranernes Forestilling væsentlig 

 til Yimas Virken ; han frugtbargjorde den udbredte Jord ved 

 Agerdyrkning og Kvægavl, og opfyldte den med levende Skab- 

 ninger. Men han sorgede desuden, og dette var hans egentlige 

 og varige Hverv, omhyggeligt for disses Velværen, og ved sin 

 Dyrkelse erholdt han saavel af Ormazd som af andre gud- 

 dommelige Magter Kraft til at kunne gjore det. Den alminde- 

 lige Fremstillingsmaade i Yashterne (den væsentligste Kilde til 

 Zend-Mythologien) af de mythiske Personers Virken er under 

 Form af en Bon; de fremstilles bedende forskjellige guddomme- 

 lige Magter om Kraft og Evne til al udfore hvad der er dem 

 vigtigt, og de godes Bonner opfyldes, de ondes derimod al- 



