14 *_ 



sig saaledes, at i Exilet gik netop den hele Stammeforskjellig- 

 hed tabt, og Hebræernes Eenhed blev restitueret. Hvad Agrip- 

 pas Tale angaaer hos Josephus de Bello Jud. II, 16, da mener 

 Robinson , at ved „Brodrene hiinsides Euphrat" sigtes der til 

 det ved den Tid til Jodedommen overtraadte Kongehuus i Adia- 

 bien, Kong Izales , hans Broder Monobazes og deres Moder 

 Helena; thi Josephus selv er ved sit Vidnesbyrd om de ti Stam- 

 mers Forblivende hiinsides Euphrat som ved flere andre Lei- 

 ligheder i Modsigelse med sig selv. Denne Bebrejdelse er og- 

 saa af Andre end Robinson bleven reist mod Josephi Beretning 

 paa det anfbrte Sted. Nu er det vel saa, at i 1 Chron. 9, 3 

 læses der, hvorledes efter Exilet Efterkommere „af Judas og 

 Benjamins, af Ephraims og Manasses Stamme boede i Jeru- 

 salem". Ligeledes læse vi Esr. VI, 17, at der ved det nye 

 Tempels Indvielse blev offret for alle tolv Stammer. I Luc. 2, 

 36 finde vi Prophetinden Anna, Phanuels Datter, angivet at 

 være „af Assers Stamme*'. Paulus taler Ap. G. 26, 7 om det 

 Haab, som alle Joder nære, idet han bruger Udtrykket sig ijv 

 ro åwåsdacfv/.ov r^tav . . . . ikm&i ; og Jacobus skriver sit 

 Brev til tale åoiåsxa ipvXaTq rmc év rjj dtuanoQcc Jac. 1, 1. 

 Men af alt delte fiilger dog kun. at man ikke bor udtrykke sig 

 saa bestemt, som den lærde og ellers saa kritiske Winer gjor, 

 naar han i Artiklen Exil, Bibi. Reallex. I S. 359 siger: „Af 

 Tilladelsen til at vende tilbage til Palæstina, som Cyrus med- 

 deelte det hele Folk, gjorde kun Judceer Brug (Esr. 2. Nehem. 

 7. Joseph. Ant. II, 5. 2); thi at ogsaa Israeliter have slut- 

 tet sig til de Tilbagevendende, kan man ikke bevise, om man 

 endog ikke vil lægge synderlig Vægt paa 1 Chron. 5 , 26 om 

 deres almindelige Forbliven i Ostasien „„indtil denne Dag"". 

 Saaledes har imidlertid heller ikke Josephus fremstillet Sagen, 

 trods hans Ord: o ås nac Xaog r«y IdoatjXtrooi 1 xarå xmqccv 

 sfttira; thi nogle Linier ovenfor siger han, at mange af Israe- 

 lilerne i Mcdien fulgte Opfordringen og droge med deres Gods 

 til Babylon, for at rcisc med Esra til Jerusalem, Uagtet det 





