lioire Haand, og som skal komme igjen og domme Levende 

 og Dode;" 



„Og vi troe paa een Hellig Aand, Sandhedens Aand , som 

 udgaaer fra Faderen, Aanden, som giver Lys;*' 



„Og paa een hellig og almindelig Kirke;" 



„Vi anerkjende een Daab til Syndernes Forladelse og Le- 

 gemets Opstandelse og det evige Liv*). 



Man vil see, at dette just ikke er den Troesformel, som 

 blev opsat paa Conciliet i Nicæa, men man vil heller ikke finde, 

 at der i dens Indhold er nogen Grund til den Anklage for 

 Hæresie, hvilken den romerske Kirke oplofter mod Neslo- 

 rianerne eller de chaldæiske Chrislne, som ikke ville anerkjende 

 Pavens Supremat. Hvad der imidlertid nærmest skulde retfær- 

 diggjore hiin Beskyldning, er hine Chrislnes Billigelse af Ne- 

 storii Lære om Christi Person, idet de beskyldes for at statuere 

 ikke blot to Naturer, men to Personer i Christus. Alligevel 

 erklære de sig dog herom paa en Maade, der, forsaavidt man 

 ellers kan forslaae deres temmelig forvirrede Raisonnements 

 over denne Gjensland, synes at antyde, at de kun bruge Or- 

 det Person, i samme Betydning som vi Ordet Natur**). 



Allerede i det Foregaacnde har der været Anledning til at 

 bemærke, at Neslorianernc vægre sig for at tillægge Jomfru 

 Maria de Titler og den overdrevne Hylding, som har været en 

 Kilde til saamangc af den romersk- og den græsk -katholske 

 Kirkes overtroiske Meninger og Skikke. 



Af Billeddyrkelse erc de — hvorpaa deres israelitiske Her- 

 komst ogsaa turde have bavl en væsentlig Indflydelse — saa 



¥ ) Layard I, 262. Fletcher II 132 f. 



*') S. Mosheim. Instit kitt. eccl. IV. Sæc. XVI, Secl. III. V.l. §15. Sig. 

 Layard I, 262. Fletcher II, 150 ff. (sig. 178: The surviving Nestorians 

 still hold in words the same creed which was promulgated by Bar Suniiis 

 and his folio wers, tbough il may bc doubted, wether they enter into, or 

 coniprehend ils subtil ties. But thc whole of both dergy and laity are 

 so deeply itnmersed in ignorance, that they arc scarcely capablc of defen- 

 ding or explaining tlicir dorti ines.) 



