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aus Ejern, und ist das Thier, worauf die Entwickelung alier 

 andern beruht, also ein solches Thier, dem wir im Vorher- 

 gehenden den Namen ,Amme' 1 gegeben haben; und ist diese 

 Ansicht richlig — wass die Zeit entscheiden muss — so haben 

 natiirlich die Bolryocephalen, gleichwie alle in dieser Abhand- 

 lung erwåhnte Thiere, welche sich durch wechselnde Genera- 

 tionen entwickeln , eine ganz andere und bedeutungsvollere 

 Åhnlichkeit mit den Pflanzen, als die von Prof. Eschricht auf- 

 stellte. Die gross gezogenen Individuen, welche aus dem Kopf- 

 indwiduum durch die sogenannle Qveertheilung enlstanden zu 

 sein ,scheinen', erreichen also eine solche Vollkommenheit, dass 

 die Ejer sogar in ihnen ausgebildet werden, bevor sie sich vom 

 Ammenthiere losreissen" o. s. v.*) 



Men naar man nu ovenikjobet, jevnsides med denne Van 

 Benedens Paastand om , at jeg skulde ansee Cesloiderne som 

 enkelte Individer, tillige paa andre Steder i hans Skrifter finder 

 folgende (rigtignok ikke blot forkortede men ogsaa forvandskede) 

 Citater af og Henvisninger til min Bog om Generationsvexlen: 

 „Certainement le vers cesloide n'est pas un seul individu, mais 

 plusieurs, dit ce savant Danois, pag. 115; et plus bas il ajoule: 

 I'animal qui sort de l'oeuf est-il semblable å ceux, qve nous 

 avons designe sous le nom de Amme (nourrices)? Si celle vue 

 est juste, ce que le temps decidera, alors les Botriocephales ont 

 une autre signification que cette que leurs donne Mr. Eschricht," 

 og „parmi les auteurs modernes — sont de puissants défenseurs 

 de la nature polyzoique de ces vers: ce sont M M. Eschricht et 

 Steenstrup" (S. 96), og endog tilfoier „Mr. Steenstrup cite å 

 l'appui de sa maniére de voir le développement des méduses å 



*) Man sammsnstille hermed endnu den S. 120 givne Sammenligning mellem 

 Bændelormene og Ikterne og Van Benedens Yttring S. 106 af Cestoiderne: 

 „Jusqn'ici personne n'a songc å mettre en paralléle le développement de 

 ces deux ordres d'llelmintlies; on n'a pensé qu'å l'état adulte. Et comme 

 la plupart — — etc. — on comprend aisément que la base de la compa- 

 raison manquait complétcment ' 



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