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potirac point faire des Martyrs, fçachant bien que lesChreitiens Catholiques Ro- 

 mains les ont en vnefort grande veneration. 



Il n'aïamaispû rencontrer vn Prellre, bien qu'il ait promis vnc groiTe fomme d'ar- 

 gent à celuy qui luy en pourtoit découurir quelqu'vn , parce que le plus grand conten- 

 tement qu'il eut peu receuoir , ce diibit-il , cuit efté de le tourmenter de la mefme ma- 

 niere j pour luyfaire renoncer ià foy, comme il ie vantoit d'en venir à bout , f'il en eull 

 peu trouuer l'occafion. 



Apres qu'il eut contraint tous les Chreftiens d'abandonner la Foy,il obligea tous les 

 peres de famille d'atteiler par efcrit figné d'eux qu'ils n'elloient point Chreitiens, & 

 ■qu'ils n'en logeoient point dans leurs mailons: Le Seigneur Melchior de Siantwort 

 "δί Vincent Romeynîignerent qu'ils cftoientHoUandois, on fe contenta de cela. Ces 

 chofesfepalTerent pendant que Guillaume lanfz δί moy demeurions dans la ville de 

 Nangaiacquc:nous en partifmes le 25. Septembre, S>c nous en retournafmes à Firande. 

 Alors on redonna à tout le monde la liberté de voyager par mer & par terre , & le 

 Gouucrncur Oncmandonne ayant fu't cette aftion , ne voulut plus Îe méfier d'aucu- 

 ne affaire ; ÔC le dernier de Septembre il rcnuoya fes gend'armcs , & commença à pa- 

 roiftrc tous les iours en public , & i'aller diuertir dans les beaux jardins qui font en 

 ■grand nombre à Nangazacque , & à triompher d'auoir mis à fin vne cntreprife d'vne 

 'fi haute conicqucnce. 



Voila comment s'cft perdu en ce pai's le Chriftianifmc Romain ,*qui auoit acquis i^-¿^^¿ - . 

 'dans l'Empire du lapon depuis feize ans enuiron quatre cens mille Chreftiens : l'an 

 1626. que nous airiuafi-nes à Nangafaicqûc , l'on coraptoit encore quarante mil 

 \3hreftiens,defqucls iln'enrefte pasvn àpreicnt encetteprefente année 1629. 



Continuation du precedent récit des Martyrs du lapon par Varen, 



i-'ÀycuIefoindem'informer l'an mil ^fix cent quarante-neuf de quelques Holàn- 

 dois , arriués nouucllcmcnt dulaponà Amftrcdam dans les Nauires de la Compa- 

 gnie ( quoy que cene foit pas de droit chemin)car ce voyage ne fe fait jamais de la 

 ibrte jquel cftoit l'cilat du Chriftianifmc en ces pays -là ? ils m'ont dit que depuis quel- 

 ques années en çà on n'auoit pris aucun Chrefticn, qu'ils n'en auoient connu aucun, 

 S>c qu'il cftoit croyable qu'il n'y en auoit plus. 



De plus, ils prennent garde de présnon feulement que le Chriftiânifnle ne s'intro- 

 duife de rechef par les Marchands eftrangers qui abordent en leur pays -, mais aulfi 

 ■qu'oniVenfaiTe aucun exercice dans tout le lapon. L'Empereur a eftably pour ce fu- 

 jct des vifiteurs pour vifiter par tous les Nauires Flamans pour voir s'ils ne trouue- 1 

 ront point de liures imprimez, afin de les emporter j les HoUaiidois font encores o- 

 bligez de les apporter cux-mcfmes, fur peine delà vie, & de confifcation de leurs 

 biens, s'^ils font autrement, & encourent aufli la mefme peine,fi àia vcuë des lapon- 

 iiois ils prient Dieu les mains iointes , Ou font quelques autres ades de Religion que 

 les Chreftiens ayent couftume de faire , èc font ainfi contraints de diiTimuler leur Re- 

 ligion , & mefmes de paflcr pour Payens auprès du Mâgiftrat lapounois. Cela iè void 

 par vnc lettre efcrite par vn laponnois de Ñangaíacque qui eftoit coufin du Ρ rendent 

 de la Compagnie HoUandoifc, en datte du i8. Odobrci 642. entre autres choies il 

 luy mande , qu'encores que les Loix du lapon foient grandement feucres contres les 

 Chreftiens , neantmoins , comme ils ont remarque , que les Holandois qui trafiquent 

 dans le lapon, n'ont iamais entrepris d'eftendre la Religion Chreftiennc ; on leur a 

 ¡permis d'aborder à Nangafacqucpour y exercer leur négoce , outre que cette ville 

 n'appartient à aucun Seigneur particulier , mais à l'Empereur mefme , qui en permet 

 dans le pays l'abord à toutes les Nations Eftrangeres ; que fi ils veulent aulîi trafiquer, 

 il leur fera permis ; mais qu'ils prennent garde que ceux qui y viendront ne faifent au- 

 cun a£tc extérieur de la Religion Chreftienne, qu'auec cela on leur accordera plus 

 qu'ils ne demanderont ; que fi on s'apperccuoit que nous fauorifaiTions le moins du 



