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ils rcicttent le celibac des Preftres, &c n'en reçoiucnt point qu'ils ne foienc 

 mariez, croyant que ics Preftres Catholiques Romains ibient Anathémes , pal- 

 le Concile tenu à Gangre où il cil dit au 4. Canon , ζ^ηι ífermt facerdorem fecun- 

 dum legem vxoremhabentem , dtceas quod non bceat de manibus eius ftcramentum fumere t 

 anathema fin &: en vn autre endroit, Omnisfacerdos aur Di aconta propri am 'vxorem dimit- 

 tens facerdotiofriuetury & ils tiennent le manage il cíTcntiel à la Preftnlè , quVn 

 Preftrc deucnant veuf ne peut faire aucune fon£tion Sacerdotale ; les Pre- 

 itresiont tirez ordinairement des Cloiftres,où l'on prend les plus capables, & 



ceux qui ont le plus de temps feruy à l'Eglife. 



Ils ne veulent point receuoir les Conciles d'autres que ceux qui le font tenus de- 

 puis le 7. œcuménique, qui fut aiTemblé fous le Pape Adrian,dans lequel ils difcnc 

 qu'il fuft arrelté,quc les chofes décidées ôircfolucs dans les precedens Concis 

 les lufques à ccluy-là demcureroient fermes Ik ftables à perpétuité , & qu'à 

 l'aduenir quiconque tiendroit d'autre Concile, ou f'y trouueroit , feroit Anathé- 

 me , de forte qu'ils trouuent toutce qui f'eft fait dans l'Eglife depuis ce temps- 

 là pour hérétique & corrompu ; les Dodeurs, dont ils fuiuent la doétrine , font S. 

 Bafile le Grand, S. Grégoire de Nazianzene, Se S. lean Chryfoftome : ils 

 lifcntaulfiles Morales de S. Grégoire le Grand , & ont en veneration & opinion 

 de famteté tous les les Papes qui ont precede le 7. Concile. 



Ils célèbrent leur Mefle en langue Efclauonne, y entremellans quelques Hym- 

 nes Grecques : ils confacrent du pain auec le leuain , èc trouuent eftrange que Ici 

 Preftres Romains vfent de pam fans leuain , &c fument en cela les luifs , defquels 

 n'ayant retenu ny le Sabat , ny la Circoncifion , il femble , difent-ils , que nous ne 

 dcuonspasles imiter en ce point, outre qu'il eft dit formellcmct, que quand I.C. 

 fit la Cene, acctfit panem , èc que cela ne Ce doit entendre que du pain ordinaire, 

 & non du pain fans leuain, puifque les luifs ne le mangeoicnt qu'eftant debout, 

 lors qu'ils faifoient leurs Pafques,dont, adjouftent-ils, noftrc Seigneur qui eftoïc 

 couché, Kecumbentibus ¿«o¿ec<>w, &c. ne mangeoit point de pain fans leuain , ny 

 ne faifoit point la Pafque , mais vn autre repas. 



Ils inuoquent les Saints comme les Catholiques, la Vierge &les Apoftres, 

 dont ils folemnifent les Feftes, mais fur tout S. Nicolas qu'ils honorent auec vn 

 culte tout diuin, & qui va iufques à l'Idolatrie. 



Leurs autres Sacremens different peu des noftres, là différence qu'il y a dans 

 l'Euchariftie, c'eft qu'ils communient le peuple fous les deux efpeces, & don- 

 nent ce Sacrement aux enfans dés l'aage de trois ans : ils ont des Hofties à parc 

 pour les malades, qu'ils confacrent la Semaine Sainte : leurs icufnes font plus frc- 

 quens&plus aufteres que les noftres, Pabftenant non feulement de chair, mais 

 de beurre, laid, fromage , œufs, & mefmc de poifTon , &:nc viuant quede 

 choux, raues , champignons , & autres legumes 5 il y en a de fi deuots, qu'ils ieu- 

 nentau pain & à l'eau; ils ont quatre fortes déjeunes durant l'année ; le premier 

 quirefpond ànoftreCarefme , durefeptfemaines, le fécond commance depuis 

 î'Odaue de la Pcntecoftc,& finit à laVigilede S.Pierre i£ S.Pauhle troifiéme dure 

 depuis le premier Aouft iufques à rAiTomption de la Vierge, & le dernier eft pen- 

 dant l'Aduent, qu'ils commencent;quinzc iours pluftoft que le noftrc : ils obfer- 

 Uent auiTivnc pareille abftincnce tous les Mercrcdys &c Vendredys de l'année, 

 tar ils ne leufnent point le Samedy comme nous, mais le Mercrcdy ils Pabftien- 

 iient de viande; 



