4ο RELATION 



obligez de fcruir ceux qui ont bcfoin de leurs aydes dans ce rencontre ; & la VxiaccC• 

 fc vn iour ayant Cio.iu: va panure qui icmourroic de froid, fes Courtifans Îaifans 

 difficulté d'obéir :i l'ordre ruelle aucit donné, de le prendre en croupe, elle le fie 

 mettre dcrncie vne Fille naturelle du Prince. 

 Lorfqu'ils fefalucnt, ils mettent vngenoiiil en terre les vnsdeuant Ιβί autres, & 

 fciirc!""' ' l'ay rcmraqué encore cette particularité , qu'ils donnent vne ccuîllcre plei- . 

 ne de ùicrcàceuxquilcur apportent quelque bonne nouuelle : le Prince mcfme 

 la met de famain dans la bouche de Tes Couriers; mais aucc cela de plus , que le 

 Courier en i'auançant vers luy marche fur vn tapis de velours que Ton cilcnd ex- 

 prczpourle receuoir. 



Ces Peuples rcconnoiiToient autrefois le Patriarche d'Antioche, ils rcconnoif- 

 ci^afti ^c' fentprcícntemcntccluydeConílantinoplc,mais cette reconnoiiFance ne confiftc 

 ¿upays." qu'à donner quelques aumofnes au Preftrc qu'il cnuoyc pour les ramaflcr. Ils ont 

 du refte deux Patriarches de leur Nation , qu'ils appellent Catholiques, Celuy 

 de la Géorgie a fous luy les Prouinces Cartuli ou Cardueli , Gaghetti, Baratra- 

 lu , & Samsché .• celuy d'Odifci les Prouinces d'Odifci , d'Imereti , de Guricl , 

 des AbcaiTcs &: des Suant. DadianPeilvfurpcauecrEftat d'Odifci, l'authorircd'cili- 

 re des Patriarches de cet Eilat ; ce Patriarche a prefqu'autant de reucnu que le 

 Prince mefnie : il cft continuellement en vifitc des lieux de fa dépendance , & 

 au lieu d'auoiribin de fon troupeau, il le ruine par cesvifites fi fréquentes .• il no 

 fait pojnc d Eucfquc qu'il n'en tire cinq ou fix cens Efcus. Le grand Vuifir luy 

 donna vniour quatre-vingts Efcus pour vne confeííion, il ne f'en contenta pas, 

 δ: comme le mefme Vifir eftant malade au lie de la mort l'enuoya quérir pour 

 fe confeiTer vne autre fois , il fit refponfe qu'il ne meritoic pas qu'il prit cette 

 peine, l'ayant auiTi mal reconnu qu'il auoit fait la premiere .-il l'obligea par-là 

 luy promettre vne plus grande fommc: &i ce qui eil: de plus cftrangc, c'cil que tous les 

 trois ou quatre ans il porte au S. Sepulchre de lerufalem tout l'argent qu'il a 

 amaííé , par des voies fi honteufes : croyant que ces prefents & ces oiïrandcs l'aficu- 

 lent du Paradis. Il y auoit autrefois douze Euefques dans le pays , il n'en teftc 

 plus maintenant que fix car fix de ces douze Euefchcz ont eftè conuertij cnAbbaycs. 

 D'Andra cft le premier de tous les Euefchcz, il cftfcitué fur la riuierc du Coraxs 

 Moquiseillc fécond , Bedias le troifiefmejCiaïs le quatriefmc, qui tire fon nom 

 de la Montagne où il cft fcitué , Scalingicas cft lecinquicfme, TEglife principa- 

 le eft dédiée à la Transfiguration de noftre Seigneur, & c'eft-là que font les fepul- 

 tures des Princes du pays. Scondidi eft le fixiefmc , l'Eglifc eft dedicc aux Martyrs. 

 Les Abbayes font Chiaggi , Gippurias,Copis,ouObbugioùeftoientautresfoisl€S 

 fcpultures des Princes qui o* cftc transferez depuis Scalingicas. Sebaftopoli eft 

 la cinquicfme, mais les eaucs l'ont ruinée; la fixiefme eftoit Anarghia, autrefois 

 appellee Heraclca. Ces Euefques font plus riches que pas vn Seigneur du Pays, 

 ils viuent dans vne diflolution fort grande , il y en a qui tiennent trois & qua- 

 tre femmes chez eux , & de mon temps vn d'eux vendit Efclauc au Turc le ma- 

 ry d'vne femme qu'il aimoit , pour en ioiiir auec plus de liberté. Ils font tous 

 les iours le mcfme pour fe rendre Maiftres des nchcfles de leurs Diocefains , ÒC 

 cependant à caufe qu'ils ieufnent fort exaftement le Catcfmc , ils croient cftrc 

 infiniment plus réguliers que les Prclars de l'Eglife Romaine. 



Ils croient qu'il n'y a point de fi grand peché que l'on ne pu i flc effacer en faifant vne 

 bonne œuurc , ainfi ils ne ic confcftent que rarement : mais quand ils fe trou- 

 uent chargez de quelque crime , ils font vn prefent à l'Eglifc , & f'en croient 

 par-làabfous:ce qui leur eft bien plus facile que de fatisfaire à la rigueur des 

 Canons de l'Eglifc Grecque où à l'aaaricc de leurs Confeftèurs , qui exigent de 

 grandes fommcs pour l'abfolution qu'ils demandent. Ils ont vne autre maniere 

 ^ encore plus aifée de purger leur confciencc , c'eft jctter vn grain d'encens dans 

 le feu après l'auoir porté trois ou quatre fois à l'enroue dcleut tcftc. Leurs Ab- 



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