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qu'elles font nccs, qu'ils ne peuuentcroiftre aprcs. Il y en a qui ne les ont pas plus 

 gros que des chèvres : merucilleufe folie dans vn peuple fi poly &c Ci ciuiliséjqui au^ 

 roicmefme aueifion pour vne Hélène, fi clic auoic les pieds auiTi grands que les 

 femmes de noftre Europe. 



La Migieit- Les Chinois ont trois iortes de Religion. le nomme la premiere & la plus an- 

 cienne laPhilolbphiquc ; la feconde l'Idolatre ; la troifiéme l'Epicurienne : ils l'ap- 

 pellent Sanxiao , ou latriple doftrine, LaPhilofophiquc eft véritablement la plus 

 confidcrable & la plus puiiTante ; car c'eft elle qui tient le gouuernement &: a la di- 

 rectiô de l'Empire: auili n'y a- t-il que des Philofophes qui foicnt admis au gouucr- 

 nement de la République. Cette lede fe nomme lulcia; elle ne connoiiToit autre- 

 fois qu'vn Ibuuerain principe, δί leur vieux hures de Philofophic difent beaucoup 

 de chofes du Ciel, du premier & fouucrain Empereur, celuyqui regit &gou- 

 uernc tout l'Vniuers : ces fages aduoucnt &: confeifent ne pas fçauoir quelle cft 

 fa nature , fon eíTence , ny comment il le faut feruir & honorer ; c'eft pourquoy ils 

 aymentmicuxnele point feruir du tout, que de manquer & errer dans ce culte. 

 seÎies des Ccux douc qui fuiucut ccttc opinion , ne confidercnt&ne prennent autre foin 



fhUofij'hei. qyg jy gouucrnemét de la Republique, & de la pratique des vertus morales.Cettc 

 Philofophie traite auiÏÏ du ciel, delà terre, de l'homme , comme de chofes dont 

 la connoiifancc comprend celle de toutes les autres. Ils appellent ces trois études du 

 nom de Sançai. Sous la fciencc du ciel & de la terre , ils comprennent les principes 

 des chofes , de la generation &c de corruption, du mouuement des cieux, des eftoi- 

 les , de l'vne &c de l'autre Aftrologie ; enfin de l'agriculture , de l'arpentage , &Cc. 

 Pourlafcicncedc l'homme, elle eft iìmplcment morale. Ils y confiderent princi- 

 palement ces cinq chefs ou articles. Le premier eft du pere èc du fils , où ils propo- 

 fent des exemples d'obeyflance, qui méritent plus d'cftre admirez qu'ils ne font 

 faciles à cftrc fuiuis;le fécond cft de lafemme&dumary,où il cft traité de leur 

 diftindion & difference , & de leurs deuoirs, &c. le troificme eft du Roy &: des 

 Sujets , où il cft parlé de la fidélité & de l'amitié qu'ils dpiuent porter à leurs Sujets, 

 dont ils font comme les peres. Le quatrième traite des amis & de l'amitié. Le 

 cinquième des frères, de l'amour de l'aifné&dc fobeyflancc du 'cadet. Il cnfei- 

 gnc après trois mille petites ceremonies ou préceptes , qui regardent la ciuilité èc 

 la bien-feance extérieure, la modcftic,la difcretion ,& autres vertus fcmbla- 

 bles : ils donnent auifi beaucoup de grandes louanges à la prudencia la pieté, &: au 

 courage, lors que nous femployonsànous furmonter nous-mefmcs. Pour la ju- 

 ftice & la vertu , qui nous fait juger des autres par nous-mefmcs , & par la compa- 

 raifon que nous en faisôs,ils l'éleuct S¿ larecommandét fi foit,qu'ilsy font cofifter 

 le plus haut degré de pcrfedion. Cette fede ne fe met pas beaucoup en peine de 

 fçauoir les chofes futures , auiTin'cndifpiitc-elle lamais-, pour cette raifon feule- 

 ment , qu'elle n'eft pas mefme capable de bien diftinguer ny comprendre ce qu'elle 

 voiddeuant fes yeux. Elle enfeigne encores fort foigncufcment l'vfage des vertus 

 intérieurs & extérieures , qu'il les faut pratiquer , à caufc du bien &c de la recom- 

 pcnfe qu'on reçoit de la vertu , fans auoir aucun but , ny fe propofer aucune au- 

 tre fin : faites,difent-ils,des adions vcrtueufcs,fans attendre ny efperer aucufte re- 

 compenfe ; la vertu eft aiTcz contente d'elle-mcfmc , n'y ayant rien déplus beau 

 dans tout le monde: ces liuresfont pleins de ces grands fentimcns, nos Philofo- 

 phes anciens n'ayant iamais rien dit de femblable ny de meilleur. 



La /(Beida. La fccondc fcdc cft l'IdoIatrc, qu'ik nomment Xexia : cette peftc δί cótagion in- 

 fefta la Chine vn peu après la natiuité de Chrift. Ils croyêt la metcmpfychoie,ou le 

 paftage Sitrafmigration des amcs;elle cft de deux forteSjl'vnc interne, &r l'autre ex- 

 térieure : cette-ci fcrt aux idoles &¿ les adore. elle enfeigne que ce paifage eft comme 

 vn chaftiment des péchez aprcs la mort ; c'eft pourquoi ils s'abfticnnent de manger 

 de tout ce qui a en vie. Cette Religion cft ridicule,& les Sacrificateurs qui la fuiuéc 



