DE L'EMPIRE DE LA CHINE. π 



s'en niocquenc cux-mefmes ; toutefois ils l'eftimcnt neceflaire pour recirer les 

 ignorans du vice , & pour les encourager à la venu. Quant à leur metempiychofc 

 intérieure, elle eft excellente j&vnc des plus belles parties de laMorale: car elle 

 conlidcre fame dépouillée du corps, 6¿ qui triomphe de toutes les mauuaiies 

 pallions & mouucmens déréglez ; mais ils cnfeignent qu'elle pafle en celle des bê- 

 tes brutes, qui ont eu les mcimes paiTions , ne reconnoillant autre rccompenie 

 ny fupplice après la mort , &C fouftenant que toutes chofes font bonnes ou mauuai- 

 fes , lelon que nousles coniiderons diucriemcnt. Mais nous en diicouronsplus am- 

 plement dans l'Abregé de noilrc Hiftoire de la Chine , qui commence depuis la 

 creation du monde. 

 La trcifiérae lede approche fort de celle d'Epicurc ;car elle fait confifter la tafñiift. 

 ' beatitude dans la volupté , promet & cherche de rendre la vie du corps immortelle ""■"""*• 

 par le moyen des remedes ;cllea trouué d'admirables inucnnons pour acquérir & 

 augmenter les plailirs& la volupté, 6<:aflcure que tout s'aneanuc après la mort. Il 

 y a quantité de Magiciens qui font de cette fcfte , qui cft bien ia plus laie & la plus 

 mcfchante de toutes. Dieu vucille que ces fedcs , au lieu des faux oc erronez prin- 

 cipes qu'elles retiennent encore à prefcnt , puiiTent vn iour compicndie les myfte- 

 res de noilre Religion. Les apparences y font grandes j car cesPhilnibphesefti- 

 ment tort la Morale de l'Europe, qui s'accorde aucc celle qu'ils cnfeignent ; de for- 

 te qu'il iemble qu'il n'y a que les principes furnaturels qui leur manquent. 



Us avméc naturellemét toutes les vertus, & ceux qui en font profeilion ; mais ils j^^ ^^^.^^ 

 nelailTent pas d'eftre vicieux en eux-meimes. Toutefois cóme ils font fins & ruiez, 

 ils couurent leurs défauts aucc vn merueilleux artifice, de peur qu'ils ne paroiiTcnc 

 & ne viennent en veuë •, admirans la chaftcté &: continence , que pourtant ils n'ob- 

 icrucnt lamais. Ils croyent qu'il y a du deshonneur , & que c'eft vn témoignage de 

 miiercdc n'auoir point d'enfans; ils requièrent la chafteté dans lesvefues. Lee 

 honneftcs femmes n'ont pas accoi^icumé de fe remarier 5 ils drefifent des arcs triom- 

 phaux aux vefues qui ont vécu dans la continence , & y mettent des infcriptions 

 pour vn éternel iouuenir à la pofteritc. Ils font beaucoup d'eftat , bc admirent vne 

 foûmifljon moderte & graue, quand on fait ou dit quelque chofe,tcmoignans 

 bien i'obicruer en apparence-, quoy qu'ils ne la poiTedent pas en effet. Il n'y a point Leur ohnf• 

 de nation qui honore & refpe£te tant fes parens ny íes maiftrcs ; il va de la vie de /""^ <^"^"^ 

 ne les point nourrir, delcurcftre desobeyflant,ou de faire difficulté d'encrer en ^/^ΓΛ*-'* 

 leurs places lors qu'ils ont à fournil quelque couFvée , ou de les faicher en quelque "n'¡• 

 façô que ce foit : c'eft vn crime lors que les diiciples, quoy que de plus grande con- 

 dition que leurs maiftres,ne leur donnent pas la premiere place & le premier 

 rang, ny des titres &qualitez plus honorables, & quand ils refufcnt delcurayder 

 & alfifter lors qu'on les en requiert. Il n'y a rien qu'ils ayent plus en horreur & de- 

 tcftationquclcs adions , paroles & gefiies , qui refiTcntent la cruautés la colere; 

 c'eft pour quoy ils cachent ou diifimulent leur haine , & ne portent iamais d'armes 

 lors qu'ils voyagent, eftim.ms que c'eft vne chofc indigne & deshonnefie d'en por- 

 ter , 6c de faire la guerre aux hommes : aufll font-ils peu de compte des foldats , & 

 les tiennent prefquc pour ennemis. 



Et il paroift bien quelle eftime ils font des bonnes lettres & des fcienceSjCn ce n¡ font feu. 

 que lesperfonncs non lettrées ne font point receucs au gouuerncment de la Re- d' état ¿tsar- 

 publique ; Mnt plus vn homme eftdofte , tant plus eft-il auancé aux richciTes &: aux Z'LcSp"L• 

 honneui s •, c'eft de là que vient toute la Noblefi^e. Il n'y a prefque perfonne parmy /otm:!. 

 eux , pas mefme les payfans , qui n'eftudie jufqu'à quinze ans ; à peine s'y trouue- il 

 vn homme qui ne fçache écrire. Comme donc toute la Noblelîe procede des let- 

 tres , & qu'on l'y cherche , fans auoir égard au fang ny à la naiiîance , hors-mis 

 dans les familles Royales; tant plus le rang δί la place qu'on tient en la Republi- 



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