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Xcd'où vient le mot de Xchiang, c'cll à Uic lOjeiu• ou bonne rentcur de cli ani- 

 mal Xc, qui lignifie Icnnii'c : tcx animal α quatte p. cds, &; nciclïcmble pas m, il à 

 vnpctif CC1Í•, li ce η cil que le poi; tiicdaoantagciur le noii, ëc qu'il n'a poniide 

 bois ; les Chinois en mangent la chaii• quand ils l'ont tue. 



On tiouue quantité de mule dans cecee Piouincc, comme aulll dans celles de Su- 

 cluicn & de Yunnan, &: autres lieux qui app.oihcnt le plus du couchant, comme 

 icdiiaycniònheu. Sicesbouiíesíbnt puics δ: natuicllci, lans cftie i:alliiices,e!les 

 font tics-cxcellentes, & ont vnc odeui δ>: fenteut forte, & comme la grande lu- 

 miere oíFuíquc la vcuc, &, les Ions trop rcccntiilans oíícníent l'auLeiUe ; de mefmc 

 Iemale naturel & la ciucrte pureblclicnt l'odorat: mais, les Marchands rempliC- 

 fcnt des bourfcs faites de la peau &: des dépouilles de la beile, 6¿adioutantvn peu 

 demufc, ils le vendent comme s'il cftoit pur. OnfaitauiridansccttcProuinccde 

 Xenfi vnc certaine clioftc fort gentille de lame de brebis, ou de poil de chèvre, 

 incomparablement meilleures que ces cftoiics qu'on nomme à Milan des Hryettes : 

 on y tait aulîi des tapiiTcnes qui ne font pas à n)cprifcr, δί autres choies fèmblables ; 

 mais principalement ilsfont'des chapeaux d' vnc l"ormc pointue comme lont les no- 

 ilres, mais fans bords, dont les Soldats & les hommes fe feruent cômuncment dans 

 la Chine: la Prcuince de Xenfi fournit tout cela àia haute Afic. Quantau poil de 

 Chèvre, ils ne le Ibi ucnt que de celuy qui cil le plus prés de la peau,ou du poil d'hy- 

 ver, n'y ayant ncn de plus mollet ni de plus délicat : ceux de la Chine le nomment 

 le poild'hyuer, parce qu'il croiil durant ccttcfaiibnà cesanimaux, comme fila 

 nature les vouloir par li garder du froid. 



Cette Trouince eil encore celebre parvnrpierrc íortantiquc, fur laquelle la ι'£«.ι»^'''•'ί 

 Loy de Dieu cil elcrice en caradleresSynaques & Chinois, apportée à ceux de la ",''""^,"" .1^^ 

 Chine pat les fuccefiTcurs des Apofiircs : on y lili le nom des Êuefques & des Pie- '„¡ ; 

 ílresde ce temps- là, ôcccluy des Empereurs Chinois qui leur turent fauorablcs, & 

 leur accordèrent des priuilegcs •. elle contient aufii vnc courte explication de la 

 Loy Chrefi:jenne , mais tout à faitadmirablcjcompolcc en langage Chinois trcs- 

 cloquent, dont Dieu nous fera la grace d'en dire dauantage dans nolhc feconde 

 Decade de l'abregé des hiíloircs delà Chine. Onl'atrouuée l'an M.DC.xxy dans 

 lacitéde Sanyuen, commconcrcufoitlcs fondemensd'vne muraille : le Gouucr- 

 neurde laVille, ayant elle informe aufii-toftdeccmonumentqu'onauoitticuué, 

 en confiderà l'infcription dcplusprés •, &, comme ils font grands amateurs ds l'an- 

 tiquité; il l'a fit imprimer, &cn fuite vn cci ità la louange du monumcnt,&pui<- aptes 

 tailler fur vnc autre pierre de mefme gr.mdcur vue copie de celle qu'on auoit 

 treuuéc, en obferuant les melmes traits & caraclcrcs, aucc toute In fidélité rcquii'e. 

 Les Peres denofi:re Société en ontportéàRomc vnexemplaircfcionrorigina!, 

 auec l'interprétation : on la garde àprefentaucclon interpretation danslabiblio- 

 tcque de laMaifonProfeiledclEsvs : ellcfut impriméeà Rome l'an M.DC.xxxi. 

 Orla figure de cette pierre eli vn parallélogramme, qui a cinq empans de large, vn 

 d'cfpaillcur,& dix de-longueur : au haut il y a vneCro;x, comme eli celle des Chc- 

 ualiers de Malte : fi quelqu'vn delire en auoir vnc plus cxaéleconnoilTancc, il 

 l'aura toute entière & plus amplement ci'écrite dans la Prodrome de la langue Co- 

 ptiquc, compofce parle R.P.Ârhanaiè Kirchcrus, & dans la Relation de la Chine 

 faite pat le R. Ρ . Alvaro Semcdo. 



Ce font donc les Peres de nollre Société quiont ramené cette connoilTance de riy?.ii(y />,ii• 

 la Loy de Dieu, qu'vn fi erand efpace de temps auoit abolie, ou à tout le moins ef- '''**, / ',''^''" 

 racée de la mémoire dcshommcs.ilsront,dis-;e,reilablie, en baíliíunt quantité 

 d'Eglifcs au vray Dieu viuant, fréquentées d'vn grand nombre de Chrellicns, 5C 

 renommées pour la grande pieté & dcuotion qui s'y remarque : il y a deux Peres 

 de noilrc Société qui ont grand foin d'y cul tiuer cette jeune ν igne : Γνη tait la de- 

 meure dans la ville Capitale , l'autre va par la Prouince, pour y aduanccr le feruicc 

 de Dieu, & pour le bien des ames, felon que la necellìté le requiert, afin de com- 

 muniquer le pain de vie à tous ceux qui le demandent. CG i) 



