% VIAGGIO DEL P. GIO. GRVEBER 



d tìfdre à berfi^o. ^cfio efircìziofifì in alcune ^ratarìe , che fono trìvna muraglia, 

 e l'altu della, città, U quale è fifc'iâta di tre crdini di mura, delle tjuali l'cfleriori β»φ 

 di mano in mano fiU baffe,e tutte fono recinte dafoffltti d'acqua, e da frati bdlifimi. 

 In que (li dunque fi mette im fantoccio di legno , e il Re ordina cosi alli Afcìeri , come 

 alti Mofchettieri i (he tirino in diuerfi parti di quelle, à chi dà ¿colpire vna mano, à chi 

 il cato à chi il petto ν. g. fi nonio colpifie alla prima, ritira la feconda^ e la terza volta, 

 e fé tutte tre le volte sfallifce , leua. vn buon carico di legnate, ed ccafiltto dalla miliT^a. 

 Fequin al pre finte farà intorno à un millione. Dicono che η abbia fatti fino in noue„ 

 τηα non è credibile atte β il circmtù della, città f e la maniera delle loro abitazioni y le 

 quali non hann" altro, che vn filo piano. 



eli domandammo come cuoprano le loro fabric he. 



Tutte di tegole, ηΙΡφί le cafe etiandio de" contadini non fon coperte altrimente. Le 

 tegtle del Pala'l^z.o reale fino incro^ate di color giallo , e variato, che di lontano finn» 

 bellifiimo vedere, e toccate dai Sole sfauillano, come fi f offer d'oro. 



Demandai della Religion de' Chinefi. . 



Tutti, rifpofie,nel lor cuore fin' idolatri , e tutti priuatamente adorano gli idoli. E' beip 



vero , che nell' tfieriore appari fione tre diuerfie fitte. La prima e quella de' Letterati, í 



quali profetano di adorar' vna fuprema Softanza, detta in lingua loro Sciax-Tì ; quefie 



due parole ftolpite in oro tengono collocate nelle lor Chiefi, e quefie proftffimo d^ adorare co'' 



facrifizi, i quali tutti confifiorto in arder carta dorata, ò inargentata, ò bianca , eoi 



alcune fottUifime candelette di fiorace , e d'incenfo. Ma come e detto , quefta fiecio^ 



ofleHtazÀone di nobil Religione ì filamente neltefierno, affine di difiinguerfi in si fatta- 



guifa dagli altri, ed in fpecie da' Bonzi, ^efia generazione di vomini trapafio in 



China dall'india , gente fuperftiziofa , idolatra , e d'vna (lolidifima credulità impafiata. 



Ebbero su Ί principio qualche forte di credito tra' Chinefi, come accade alle cofi nuoue , e 



ancora non ben conofcima ne fi può dire quanto conciliaffe loro di venerazione , e di 



filma la dottrina , che portarono della trafmigraT^one dell'anime, benché non affatto 



fimile à quella prof effata dalla fcuola de' Pitagorici. Ma inforgendo inprocejfo di qualche 



tempo i Letterati Chinefi y e αηΤ^ per afiio , e per malignità contro i Bonzi , che per 



/incero fintimento degli animi loro predicando , e premouendo il culto del loro Sciax-lìt 



poterono à poco apoco difireditar la Religione de' Bonzi, e metterli talmente in fauola , 



che og^ in tutta la China non e gente di efii piti, abumineuole , e ignominiofia à fegno 



chevnvomo onorato fit guarderebbe di parlare ^ o trattar con efii faluo, che in occafioni 



difipolture di morti, di ficrifiziy o di procefiioni, le quali cerimonie fi fianno tutte 



mercenariamente da' Bonzi, e di quefP-vltme cofiumano di farfi da qualche nobile in 



ecca fione di nozze, l di naficità di figliuoli, h di fimi li altri lieti au uè ni m enti ,• e tutta 



l'ordine della procefiione conftfie in gran fiuoni fatti da percotimenti di metalli , ma 



in vn vaghifitmo ordine di banderuole con immagini d'idoli, a' quali fanno onore 



cantando inni alla loro vfinza , e abbruciando anch' efii carta, ed incenfio. Jpjtefiomedefima 



facrifizio fi fi ogni mattina da chi fia Bon%o, o nobile , o ignobile, o letterato, alla 



Spirite buono , o al cattino y in su l'vficia delle proprie cafe. In fiamma toltone quel gran 



difi^re%zo, e attefia fiemplicemente la fuperfiizione , ed i riti delle cerimonie fiure , fi puh 



direi Bonzi effer quelli in China. ch'erano i SacerdotiToficani in Roma. La feconda fitta, 



che è la più vniuerfiale comprendendo i nobili , e cittadini , la plebe , i vi Hani, e infiomm/t 



ovnifiorte d'vonnni, onora le anime de'lor paffati, alle quali fanno Cùntinui facnficij , e 



cosi nelle Chiefie , come nelle proprie cafie : à qnefio perche non offenda , o non nuoca ,• λ 



quello perche aiuti, e difenda. La terza fetta e quella, che già s'è detta de' Bonzi per ' 



Tneri, e puri idolatri. / 



L'interrogammo di quel che credono dopo morte. 



Bene à tutti ^ rifiofc , cioè fapienza , e piaceri } ma non ditti fiinpiìt oltre, doue, e come 

 vengano all'anime quefii beni , bafla che le credono eterne , e immortali. Dunque, 

 pggiunfe il Signor Carlo , poiché non ve difiin7¿onc dalgiufio all' ingiufioy come non ,. 



