ÏS CONFVCII VITA. 



teritufque familiànim , penes quas erat rcium fumma ; nunquaní tamen honores 

 quos memoraui , gratxque poftcritatis erga Confucium monumenta fune interra- 

 pta; fi tamen paucosannosexccpcnmuí, quibus tertio poftfa:culo quam Philofoi 

 phus obiif, çin-Xi-hoam feeundus è familia çin Imperator, non in libros tantum, íed 

 etiam literatos barbare , crudelitercjue fa:uiit. Cxterum cum huius morte literx 

 mox rcuixerunt , ecus honorum incrementis, qux fub Tartaris quoque fpcdamus. 

 hodie , Confucij nomen &c fama créait, 



Intelhgct ex his omnibus prudens Le£tor, quam non inutilis futura ut Euan- 

 relico prxconi viri huius authoritas , llquidem ea apud liane gentcm qux Magiftri. 

 iiii , δ£ Iitcrarum fuarum vfque adcò ftudiosa;eft , vti quandoque poiTic ( δ: vero poi 

 teft) ad Chriftianam veritatem coniìimandam ; quemadmodum videm.us , Apofto- 

 ìumPaulumpoetxGra:ciauthoriLate olim. apud Athcnienfes fuiiTe vfum. 



Vnum tamcn hic fohcitè cauendum nobis , pofito fcmpcr ante oculos eorum pa- 

 trumexemplo, qui Miifionemhanccum fingulari virtute prudentiaque fundatanl 

 nobis reliquerc, vtapud Sinas admoduro moderate commendemus ac laudcmus 

 Confueium, ncteftimonio noftro atquc authoritate , arftimatio hominis, doótri- 

 nacque cius, qua iuftopropèmaioreft, immodicè prorfus augefcat ; maxime apud 

 gentem , natura fané fupcrbam^ & aliena fere pra: fuis contemnentem. Multo ma- 

 gis tamen cauendum nobis erit , ne verbo fcriprove damnemus , aut la.'damus eimij 

 qucmtota gens tantopcrè fufpicit, ac vencratur, nehuic odiofi reddamur, non nos 

 ipfi tantum, fedipfemet, quempnxdicamus, Chriftus •,&: dum forte contemnimus 

 avit condemnamus eum , qui tam confentanea rationi docuit , quique vitain ac mo- 

 res cum do£trina fua conformare femper ftuduit, videamur nos Europari , Sinis. 

 faltem, nontam cumMagiftroipforum, quam cum ratione ipía pugnare velie, δ£ 

 huius lumen , non autem Confucij nomen extínguete. 



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Ï'Ay choifi Lì Ville de Góa pour mettre au iour ce traité , elle cft la mere des autres Miiîions , Se c'cfli 

 de là que découle dans le rcfte de l'Orient, tout ce qui k* fait de grand tous les iours pour l'auancc-J 

 mentdclaFo} fous les aufpiccs de S. François XauierrApofcrc de lOricnr, iel'ay fair aufll pour me 

 conformer au !'entiment de mes confreres , que ic laifTiy dans la Prouincc de Cinron qu'on leur auoié 

 marquée pour le lieu de leur exil. Ils fçauent roüs que h repuration feule d'entendre cet oUurage de 

 Confucius peut attirer beaucoup de veneration aux Mifsionnaircs qui font employez dans les vigne» 

 du Scigneur,qu'on cultiue dans la Chine, dans la Cochinchinc , & dans le Tonquin. Les laponois Sc 

 routes ces autres nations voifines de la Chine , ont toujours déféré aux Chinois Li prerogariue de la 

 fcie'ice.rien ne concilie dauantagc d'authorité aux Mifsionnaires que l'intelligence de ccs-Tiures Chi- 

 nois qui font pleins de maximes que ces peuples admirenr , rien ne foit mieux rcceuoir les chofcs de U 

 foyquede lesvoirmtllcesauecces maximes &aucc les ordonnances de ce pais; Tellement queleS 

 itiifsionnaircsfepeuuentouurir par là vue grande &lib:e entrée à prcfcher à vnc nation fçauante li 

 connoiiîàncedu vray Dieu. Les premiers de nos Mifsionnaires onr commencé par l'étude des liurcs 

 de Confucius , & c'cft fur le jugement qu'ils ont fait de Lytiiité qui s'en pouuoit tirer, que ie me fuis 

 crio-agé à acheucr à Goa ce petit ouurage. 



Le titre du liurc eft Coum-yocum, c'cft adire laconftanccdans vne médiocrité bicn-lleureufe, Cufu 

 petit fils de Confucius mit ce Imre en lumiere, & y adjoûta deluy mcimc quelque chofe , mais il y 

 en manque beaucoup d'autres, & il a plus l'apparence de fragment, que d'vn livre acheué, par 

 cette raifon , & par celle de la fublimité de la doftrine qui s'y traite , il femóle quelquefois furpaifer 

 les bornes de la nature mefme. 



Quoy que ce Hure foir le fécond entre ceux de Confucius , ils ne l'expliquent qnc le dernier dans 

 Icsécoltsi cependant il cil trcs-neccflàirc commci'ayditcy-deuantjauxMiirionoaires; car il leur 

 pfutfèruird'vn excellent M.iiilre pour la conduite de leurs mœurs, & àceuxdont la lumiere eftof- 

 fnfquéc par robfcurité du vices il leur donne vne certaine lumiere de la vérité qu'il eil fort à propos 

 de faire marcher deuant l'Euangilc ,& qui ouurc bien !c chemin à la faire receuoir. 



Il ne fc peur que la bricfucté 6c l'obfcurité de cetre piece ne fice quelque peine au Lcdeur,pour l'a- 

 doucir en quelque façon, l'y ay iointla vie de Confucius, tirée des plus authentiques monumens des 

 Chinois, non pas auec deiTein de le comparer à Seneque ou à Plutarquc, mais afin que nos fçauans de 

 l'Europe donnent à vn fi grand homme laplace qu'il mérite, mefme pour fon antiquité le prie 

 neancmoins le Lcdeur de n'entrer point à mettre ce Philofophic en concurrence auec les autres, 

 qu'il n'ait plus de lumières des écrits de ce Philofophe qu'il n'en peut tirer de ce petit traité. 



Lesparolcs c]ui font enfermées cnttc les parenthefes, ont eilé adjouftécspar lcTr4du¿leuc, qui 

 par tout aillcuis apris à tache dans cette verfion de rendre parole pour parole. 



