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âe ces paíTions, du confeil des grands de fon Eftat, enuoya vn prefcnc au Roy de Lu 

 de fore belles filles qui chantoienr diuinemenc & qui auoient toutes les autres quali- 

 tez quipeuueiït donner de l'amour; le Roy qm ne voyoit point en ce prefenc le 

 deiTcin que fes ennemis y auoient cachc,fut des premiers épris de l'amour de ces bel- 

 les pcrfonnes , les principaux de fon Eftat fc rendirent de mefme à fon exemple , tel- 

 lement que durant l'efpace de trois mois qui fe paiTerent dans ces nouuelles 

 amours, les affaires publiques ceiTeïent entièrement, & il n'y eut plus de moyen 

 d'approcher du Roy. Confucius ne pût foufFrir cet abandonnement , il iè défit de 

 fa charge , quitta laCour , & ie retira par vn exil volontaire dans le Royaume de Si- 

 eeysù. Dans cette Cour ils n'eurent pas l'efprit de fe feruir dVn bien qu'y avoir atti- 

 ré leurenuie, lors que leurs voifins en joüiíToienp: Ce grand homme n'y fut pas receu 

 comme il meritoit , & fut obligé d'aller âu Royaume de Chim où fon mérite ne fut 

 pas plus connu , il y fouffrit mefme vne extreme neceffité. Et paiTant quelque temps 

 après dans le Royaume de Sum , vn méchant homme mais tres-puiflant, tafcha plu- 

 ficurs fois de le faire mourir. Confucius toujours femblable àluy-mefmc, fupportoïc 

 ces aduerfitez auec vn courage inuincible, toujours preft de facrifier ia vie pour vne 

 caufe fi jufte ; fa confcience l'aiTeuiOit & le rendoit inébranlable au milieu de tous 

 ces maux, il voyoit que le ciel neluy pouuoit pas refufer fonfecours, nyfouiïrir 

 qu'on fift du mal à vn homme qui faifoit tant de bien ; il ne diminua rien de cette ár- 

 dante & infatigable étude, auec laquelle ils'appliquoit à répandre par tout l'Em- 

 pire vne meilleure doftrine ; cette ardeur meiìne auoit de la peine à fc contenir dans 

 les bornes de lEmpirc de la Chine , & la penfée luy vint plufieurs fois de paiTer chej: 

 iesnations les pins éloignées; ils'eft veu3ooo.difcipIes, & entre ceux-là 500. qui 

 ont efté employez dans les charges , mais il y en a eu 72.. qui furpaiToient tous les au- 

 tres en vertu &: en fcicnce, dont les Chinois ont conferué les nom s & la patrie. IÍ 

 auoit diuifé fa dodrine en quatre parties , oc fes difciples en vn pareil nombre de 

 claifes. 



Le premier ordre eiloit de ceux qui trauailloient à cultiuer les facuîtez de l'efprití 

 Yuenchuius tenoit la premiere place de cette claffe , il mourut l'an 31. de fon âge , SC 

 fon maiftre pîeuroit continuellement la perte qu'il auoit faite en fa perfonne. 



L'art du raifonnemcnt & de l'éloquence teUoit le fécond rang ; les principaux 

 dans cette profeffioneftoient Zai-ncgo, oc Zu-coum. 



LatroifiémeclaiTecomprenoitlegouuernementderEftat, δ£ le deuoir de cha- 

 que charge ; Yengen-yu & Ki-lueftoienc les premicrG de fes difciples. 



L'étude de la quatrième claiTe eftoit celle de la Morale , & d'écrire noblement ce 

 qui regarde les mœurs, Zu-yuS£ Zu-yaeftoientles chefs de cette claiTe. Tous ces 

 gens que nous venons de dire eftoient comme la fleur de l'école de Confucius 

 dont toute la doftrine & toute l'étude alloit engeneral à deliurer la nature raifonna- 

 ble des ténèbres deTignoranceôi des vices, δί à luy rendue cette premiere lumie- 

 re & intégrité auec laquelle le Ciel l'a crée. 



Il airiuoit delà que cet Eftat joüiíToit d'vne profonde paix; mais afin qu'ils puftenc 

 plus aifeurémcnt arriuer au but qu'il leur auoit propofé, illeurrecommandoit tou- 

 jours qu'il falloit obéir au Ciel, le craindre &: luy rendre vn culte, aymer fon pro- 

 chain comme foy-mcfme, vaincre fesdefirs &les foùmettre à la raifon , ne rien 

 faire , ne rien dire , &c mefme ne rien penfer qui s'éloignaft de ces regles. Son exem- 

 ple precedoit toujours les cnfeigncmcns qu'il donnoit dans fes écrits; &: rien n'en faic 

 mieux voir l'effet que ce grand nombre d'hommes illuftres qui font iortis de fori 

 Académie &¿ qui ont confcruéf à la pofterité juiques aux moindres particularitcz de' ' 

 ia vie. Auec cela la faueur conftante d'vn fi grand nombre de Princes , &: ThonneuC 

 que tant de ficelés luy ont rendu , font des prennes inuinciblcs que la vertu de ce 

 Philoiopheeftoitfolide, & bien éloignée delà vanité & de l'hypocnfie: nous en 

 auonsmefme veu entre les plus fçauans denos Chinois, de fort perfuadcz que s'il 

 eût vécu juiques à ces derniers fiecles, &i qu'il eût connu la pureté de noftrc Pvcligion, 



