DE CONFVCIVS. i| 



Ceux de l'Europe s'étonneront peut-eftre fi )e leur dis que dans toutes les guer- 

 res &: reuolutions qui ont fouuent changé l'Eftat delà Chine, & faitpaiTer l'Em- 

 pire d'vne xnaifon à l'autre , jamais le pais n'a mterrompu les honneurs qu'il recon- 

 Tioift deuoir à Confucius , fi nous en exceptons ce petit nombre d'années , pendant 

 leiquelles le fécond Empereur de la famille de Zim le déchajfna barbarement con- 

 tre ce qu'il y auoit de liures , & de gens dodcs , mais les lettres furent dans leur pre- 

 mier eftat après fii mortjSi la reputation de Confucius a efté mefinc augmentée fous 

 l'Empire des Tartares. L'on pourra jnçrer par-là combien il importe à vn Miflion- 

 nairc de fe icruir de l'aurhonté èc de la doftrine de ce Philofophe , comme S. Paul 

 fe fçeut fcruir fi à propos de celle du Poëte Grec auprès des Athéniens ; mais en s'en 

 feruant il faut toujours auoirdcuantles veux l'exemple de nos premiers Peres le- 

 fiiites , qui nous ont laiiTé cette Million établie par leur vertu &: par leur prudence j 

 ïeur exemple nous apprend que nous dcuons eftre fort retenus lors que nous louons 

 Confucius auprès desChinois,de peur que fon authorité & l'eftime qu ils en font qui 

 n'cil déjà que trop çrrande, ne s'augmente trop par noftre témoignage ; car cette na- 

 tion prefumc beaucoup, & n'cñime rien que ce qui eft né chez elle. L'extrémité con- 

 traire Cil encore bien plus à craindre ; car fi nous attaquons par nos écrits cet homme 

 que toute la nation reuere , non feulement ils ne nous pourront íouíFrir , mais leur 

 haine s'étendra iufques àia do£trine de noftre Religion & lufques à lefus-Chrift 

 mefme . 6¿ en condamnant de la forte fims difcrecion les écrits de ce Philofophe qui 

 s'accordent fort bien auec la raifon ; &: qui a toûiours tafché de conformer fa vie S£ 

 fcs mœurs aucc fa doftrine , les Chinois confidereront ceux de l'Europe comme des 

 gens qui ont plûtoft pris à tafche de combattre la raifon mefme que la doftrine de 

 leur Màiftre , & qui vont dauantage à en étouffer la lumiere , qu'à obfcurcir le nom 

 de Confucius. 



Ce nr^p'js a[fez. /Taitoir traduit du. Chïmi-s cesfragmens oh 'fenfèes de Cettfue'iHS, il les fallait eH- 

 core cemmer.ter pour les faire entendre, en attend.tritifHe le Pere Intercetta ait donne les commentai- 

 tes ijuil nous pramei;fay mis icy cjuelques.vnes d efes.penfées qnifefeHnet entendre fans autre fecoHrs, 



Verilon de quelques endroits du iècond liure Confucius. 



y! nnttire raifonnable εβ ce cjue les homnes tiennent du Ciel , ce cjni lay efi coU' 

 forme s^ appelle la reffle , rétablir attereffle entre les hommes cefi les infirttire. 



Confucittsdit , vn homme parfait garde la ν oye du milieu, les méchans au coït' 

 traire s en e oignent- 

 Confucipts adjoùte «¡uè cette moderation eflvn grand point j Qu'elle efi fublime , dr 

 anil y a delà leiw-temps ejne peu de aens y arriuent. 



Je fçay^ ce dit-il , ponrijuoy on garde β peu cette route, ceuS: ^ui ont de la prudence , Ιλ 

 paffent, & les if nor ans η y peuuent pas arriuer. 



Confucii^ dit ,il γ a a/fez d'hommes ijui prefument auoirdc la-prudence, mais au moindre choc fui 

 leur arriue , ils tombent en milles pièges dont ils ne fe fçau-Oicnt depefirer ; ils difent la plupart , i'ay 

 de la prudence , i'ay de la moderation , mais ils η ont pas la confiance de la fuiure vn mois de temps. 



Confuentó dit , il efi aifè de (romierner en la paix les Royaumes de la terre , de re fu fer 'es 

 ticbejfes é" l^s honneurs, de mépñ^er les dangers d'vn combat; mais Un efi pas fi aifé de gai ' 

 der la moderation dont nous venons de parler. 



Lhonnefie homme fe ^ouuprne felon feflat or/ fi fe troHue & ne fouhatte rien ejitiny conuien- 

 tie , s'il eft riche ζ^ dans f honneur . il fe comporte en homma riche , & confderé : s'il efi paU' 

 tire & dans l'obfcurité , t/ vit en pauure & en inconnu : s'il fe trouue dans l'affiÀElion & dans 

 la mi fere , il fe conforme à cet e fiat : enfin il η efi point d' e fiat ou il ne fe trouue content. 



S'il efi dvns vne grande Hcuation Une traite point rudement ceux ηιά font audeffous de luy ; 

 I s'il fe void dans vn grand ahailf'-m'nt , il ne flatte point lâchement ceux ηιά font fur fa te^e, il s'ap• 

 ' pli.jne tout entier a fe pe-'-fe^ionner, & ne va point chercherdans les autres la caufe de fes mal'.- 

 heurs , il η en paroifi iarnais indif^né , & ne fe plaint ny du Ciel ny des hommes. 



Il va toûiours le mefme chemin fans hauffcr ny batfier, <¿r attend fur tout les ordres du Ciel : 



^ le méchant au contraire tente tout ^ fe haz^rde par tout pou•' arriuer a fes fins. 



f Cette terre ou nom marchons, β on là compare âuec tout l'Vniuers , a peine aura-t-elle I4 



proportion d'vne poignée de boue , cependant fi nous en iugeons felón ce cfui nous paroifi d'abord 



, de fa grandeur & de fon immenfité, nous trouuerons quelle foutient la plus grande de toutes les 



•muntagnes fans en efire fur-çhargée , quelle reçoit dans fon fein deiflem<ts & des msrs fans «ή 



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