Museum für Kunst und Gewerbe. XXXV 



Fünf säulenförmige Bruchstücke mit gemalten blauen und kupferig 

 lüstrirten Ornamenten enthalten auf den die grossen Rundstäbe ein- 

 lassenden Leisten in zierlicher Schrift Abschnitte des Korans, welche 

 Herr Dr. Klamrotli wenige» Tage vor dem Unglücksfall, welcher diesen 

 Gelehrten dem hamburgischee Unterrichtswesen und der Wissenschaft 

 entriss, zu übersetzen die Güte gehabt hatte. Danach enthalten zwei 

 dieser Bruchstücke grössere Theile der 36. Sure, welche neben der 

 ersten Sure eine der berühmtesten ist, vom Propheten selber das 

 „Herz des Korans 1 ' genannt sein soll und von den Mohammedanern 

 Sterbenden vorgelesen zu werden pflegt. Sie beginnt mit der Ver- 

 sicherung Gottes, dass Muhammed der Träger einer göttlichen Offen- 

 barung ist. wie wenige sie auch annehmen mögen. Dann folgt als 

 warnendes Beispiel die Erzählung von dem Untergänge einer Stadt 

 [Antiochiä], welche die Boten Gottes mit Steinigung bedrohte. Sodann 

 die Allmacht und Weisheit Gottes in der Natur und Beweise für die 

 Auferstehung (jüngster Tag, Paradies, Hölle). Sie schliesst mit dem 

 Preise der Allmacht Gottes. Drei ähnliche Bruchstücke sind mit Theilen 

 der 55. Sure beschrieben. Durch Vergleich der Inschriften mit dem 

 vollständigen Inhalt dieser Suren halten einige Anhaltspunkte für den 

 ursprünglichen Zusammenhang der Säulentheile gewonnen werden 

 können. Wahrscheinlich schmückten sie ein Grabmal. 



Den Einfluss derartiger persischer Fayencen auf die Töpferkunst 

 des Abendlandes zeigt eine schöne, gleichfalls in diesem Jahre erworbene 

 Schüssel, das erste Beispiel der spanisch-maurischen Fayencen 

 in unserer Sammlung. Die Buckelung dieser Schüssel lässt sie als 

 eine Nachahmung getriebener Metallschüsseln ansprechen, der Wappen- 

 löwe von Leon als eine spanische Arbeit des l(i. Jahrhunderts. 



Dieses Jahr hat uns auch das erste Beispiel jener als „Hirsch- 

 vogelkrüge" bekannten seltenen Fayencen der deutschen Renaissance 

 gebracht, deren muthniassliche Herkunft in jüngster Zeit zu lebhaften 

 Erörterungen Anlass gegeben hat. Was diese nach dem berühmten 

 Nürnberger Töpfer benannten, demselben aber keineswegs mit Sicherheit 

 zuzuschreibenden, sondern aus verschiedenen Werkstätten entsprungenen 

 Hirschvogelkrüge kennzeichnet, ist an unserem Kruge zu sehen: in 

 grossen Flächen lebhaft grüne, tiefblaue, stumpfgelbe, braunviolette 

 Glasuren, weisse in spärlicherer Anwendung; die farbigen Flächen 

 durch schmale, weisse Rundstäbe abgegrenzt und mit einzeln geformten. 

 aufgeklebten, in denselben Farben glasirten Reliefs belegt, theils figür- 

 lichen, theils aus Blättern und Blumen zusammengesetzten; die Form 

 der Krüge gestreckt, mit kurzem Hals und leichter Verjüngung nach 

 unten; der Henkel tauartig gewunden. Der Inhalt der Reliefs verleiht 



c* 



