XXXVI Museum für Kunst und Gewerbe. 



unserem Kruge noch besondere Bedeutung. Sie stellen drei biblische 

 Scenen von typologischem Zusammenhange dar: Christi Leiden, vor- 

 gebildet in Isaaks Opfer und in der Erhöhung der Schlange in der 

 Wüste durch Moses; ein diese Vorgänge knieend betrachtender Mann. 

 dem eine hinter ihm stehende Frau sie zu zeigen scheint, ist auf die 

 Sybille und den Kaiser Augustus oder den Dichter Virgil zu deuten. 



Da bei den Streitigkeiten über die Herkunft der Hirschvogel- 

 Fayencen die Frage aufgeworfen wurde, oh das an denselben ver- 

 wendete weisse Email ein Zmnoxyd - Email sei. wie es für die echte 

 Fayence bezeichnend ist. hat der Director des chemischen Staats- 

 laboratoriums Herr Prof. Dr. Ferd. Wibel das weisse Email unseres 

 Kruges untersucht und festgestellt, dass dieses Email zweifellos im 

 Wesentlichen ein Zinnoxyd- Email ist. dem möglicherweise noch etwas 

 Knochenasche (Kalkphosphat) zugesetzt worden ist. 



Eine zweite, nicht minder interessante Fayence der deutschen 

 Renaissance ist in diesem Jahre durch die Abgabe von Doubletten für 

 die Sammlung gewonnen worden. Es ist eine grosse Prunkschüssel 

 von einer nur in sehr wenigen Beispielen erhaltenen Art. In technischer 

 Hinsicht ist sie dadurch gekennzeichnet, dass die Umrisse der Zeich- 

 nung in den noch weichen Thon scharf eingeritzt wurden, wodurch die 

 farbigen Glasuren, mit welchen man die Fläche überschmolz, vor dem 

 Ineinanderlaufen in ähnlicher Weise bewahrt wurden, wie solches beim 

 Zellenemail die aufgelegten Metallbändchen bewirken. Unsere hier 

 abgebildete Schüssel zeigt ausgezeichnet gelungene Glasurfarben: 

 zweierlei Blau, Apfelgrün, helles Blaugrün, kräftiges Okergelb, Mangan- 

 violett. Weiss und ein sonst fast gar nicht vorkommendes Milch- 

 kaffeebraun. Mit der erstaunlichen technischen Fertigkeit des Töpfers, 

 welcher diese Schüssel anfertigte, hielt dessen künstlerisches Können 

 freilich nicht Schritt; für die zeichnerisch? Unbeholfenheit entschuldigt 

 aber der gemüthvolle Inhalt der Zeichnung. Sie zeigt uns ein Bild 

 des Todes in einer bei den deutschen Kleinmeistern öfter vorkommenden 

 Auffassung: ein schlafendes Kind, den Ann auf einen Todtenkopf 

 gestützt, in der Hand eine Blume, vor ihm ein Apfel, von dem es 

 eben hat speisen wollen, und eine Sanduhr, welche bald abgelaufen 

 sein wird, wie die Inschrift „Heite mir morgen dir" am Baume 

 dahinter besagt. Der Ursprung dieser und ähnlicher Schüsseln ist 

 wahrscheinlich in Schlesien zu suchen. Das Kunstgewerbemuseum zu 

 Berlin besitzt eine Schüssel gleicher Technik mit dem Wappen des 

 Balthasar von Promnitz, welcher um 1550 Fürstbischof von Breslau 

 war. In der ehemaligen Minutoli'schen Sammlung zu Liegnitz, aus 

 welcher auch die Berliner und unsere Schüssel stammen, befand sich 



