DE ZOOGENIE ET DE TERATOGENIE. 407 



cation plus précise de cette gradation, en rattachant les 

 métamorphoses de la structure intérieure à celles des formes 



raccourcit et leur visage devint plus vertical. Enfin, avançant encore d'un 

 pas dans cette route de l'humanisation ou dans cette anthropogénie, leur 

 grimace se convertit en sourire et leur bredouillement se développa en sons 

 articulés. 



Ajoutons cependant que, comme correctif de cette singulière anthropo- 

 génie, notre illustre zoologiste conclut en disant : Telles seraient les réflexions 

 que l'on pourrait faire si l'homme n'était distingué des animaux que par 

 le caractère de son organisation seulement, et si son origine n'était pas 

 différente de la leur. » 



L'anthropozoïdie adoptée, on s'occupa de nous caser dans la zoologie. 

 Ainsi, de ce que l'enfant est nourri à la mamelle de sa mère, on mit l'homme 

 dans la classe des mammifères ; parce qu'il a des ongles aux pieds et aux 

 mains, on le mit parmi les unguiculés; enfin, parce que la plupart des singes ont 

 un os hyoïde commun, du reste, à tous les mammifères, on nous classa dans 

 le même groupe qu'eux. Nous devînmes des bimanes au-dessus des singes 

 qui furent des quadrumanes; l'ordre erecta d'Illiger avait préparé cette 

 dernière place qui nous fut assignée dans le règne animal. 



Toutefois, cela n'empêcha pas Virey, après avoir attribué à la race éthio- 

 pique une origine différente de la race caucasique, de s'avancer presque 

 jusqu'à soupçonner une certaine fraternité entre les hottentots et les ba- 

 bouins; cela n'empêcha pas Desmoulins d'établir onze familles indépen- 

 dantes dans le genre humain ; cela n'empêcha pas Bory Saint-Vincent d'en 

 porter le nombre à quinze, et le nombre en eût été encore beaucoup plus 

 grand, s'il nous eût donné les divisions de sa gens togata, ou famille por- 

 tant manteau, de sa gens bracata, ou famille portant culottes. 



La fraternité que Virey avait soupçonnée entre le Hottentot et le babouin 

 ne devait pas être perdue; car, en appliquant strictement à l'anthropologie 

 le précepte de la zoologie, que la structure anatomiqun et la conformation 

 organique sont les seuls principes que l'on puisse admettre pour servir de base 

 h l'histoire naturelle, on arrivait fatalement à considérer le nègre comme une 



