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duction à des recherches morales qui en sont la conséquence. 

 Les rapports du physique avec le moral de l'homme ont 

 frappé dans tous les temps l'attention des physiologistes et 

 des philosophes. Or, ces rapports peu apparents chez les in- 

 dividus delà race caucasique, et modifiés en outre par la 

 civilisation et l'éducation des peuples, sont au contraire si 

 marqués dans les races humaines, considérées en masse, que 

 l'histoire en inscrit à chaque pas les effets, soit dans l'apti- 

 tude comparée de ces races pour les sciences, la littérature 

 et les arts, soit dans leurs habitudes et leurs mœurs. 



L'étude des rapports du physique et du moral des races 

 humaines, intéressante pour leur histoire, le devient surtout 

 quand on suit leur filiation et leur mélange. On trouve, en 

 effet, que ce mélange ne se borne pas à la combinaison des 

 caractères physiques des deux races qui se croisent, mais qu'il 

 porte simultanément sur la combinaison de leurs aptitudes 

 morales. De sorte que l'analyse philosophique de l'intelli- 

 gence des peuples se lie etse coordonne avec l'analyse anato- 

 mique des caractères qui les distinguent. Les actes d'un 

 peuple sont ainsi subordonnés dans certaines limites à leurs 

 dispositions physiques ; l'historien qui narre, rapproche et 

 compare les premiers en ne tenant aucun compte des se- 

 condes, s'expose le plus souvent à inscrire des effets sans 

 remonter à leurs causes; et de là vient la nécessité, si bien 

 appréciée de nos jours, de la physiologie, de la philologie et 

 de l'histoire. 



La linguistique, ou l'étude comparative des langues, a par- 

 ticulièrement besoin de la connaissance de ces rapports; car 

 dans le genre humain le langage a pour éléments la voix, la 

 parole et la prononciation. 



