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voyons déterminée d'après un grand nombre d'observations 

 faites pour ainsi dire tous les jours. 



34. Le jugement est vrai lorsque ces deux éléments sont 

 exacts dans la pensée qui les met en œuvre. Par exemple, 

 nous jugeons réellement ce qu'est un homme vu à une dis- 

 tance où il paraît de la grandeur d'un enfant vu à vingt pas, 

 parce que l'observation de tous les jours nous a appris 

 que la distance où nous voyons cet homme réduit sa taille 

 à celle d'un enfant (|ui n'est éloigné de nous que de vingt 

 pas. 



35. Mais qu'il y ait erreur dans la détermination de l'ob- 

 jet, ou dans l'estimation de la distance à laquelle nous le 

 voyons, et le jugement que nous prononcerons sera erroné. 



Par exemple, croyant qu'un moineau qui vole près de 

 moi se trouve à une distance beaucoup plus grande que celle 

 où il est en réalité, je le prends pour un merle, une 

 grive, etc.; tandis qu'un merle ou une grive qui vole, et que 

 je crois beaucoup plus près de moi qu'il n'est en réalité, me 

 semble être un moineau. 



36. Troisième motif. — L'influence des objets intermé- 

 diaires, telle que Malebranche l'a exposée, me paraît inad- 

 missible; car, en regardant la lune à l'horizon dans un tube, 

 de manière à voir tous les objets centraux conqjris entre ce 

 tube et l'astre, objets que l'on voyait aussi à l'œil libre, mais 

 simultanément avec les objets latéraux, la lune paraît plus 

 petite qu'à l'horizon. Ce ne sont donc pas les objets inter- 

 méfliaires placés entre la lune et le spectateur qui, dans la 

 vision liljie, font paraître la lune plus grande à l'horizon 

 qu'au-dessus, mais bien les objets latéraux ; je n'oserais af- 

 firmer que les objets centraux n'aient pas absolument d'JA- 



