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di'oîefi ou couples sor/eJ/rs ]ioiir le règne animal, autant poui* le 

 règne végétal, et il admet qu'à l'origine, dans des temps lointains, 

 excessivement lointains, ces types aient été appelés à l'existence 

 ])ar le créateur. Cependant il ne passe pas tout-à-fait sous si- 

 lence un point aussi grave de sa tliéone-, il l'aborde avec assez 

 de franchise à la lin de sou livre, où il dit expressément, que par 

 (analogie on est conduit nécessairement a tiadiuetlre qiiun type 

 primordial unique, et qu'il y a de nombreuses raisons de croire 

 '.que tous les êtres organiques ne reconnaissent qu'une même 

 origine.» Il n'omet pas non plus de relever cette circonstance si 

 importante dans la question, à savoir qu'on ne saurait trouver 

 une sé^jaration nette ni profonde entre les deux règnes, végétal 

 et animal; mais il se garde d'entamer plus avant le sujet, et il se 

 contente de dire: «Je regarde donc comme vraisemblable, que 

 tous les êti-es organisés, qui ont jamais vécu sur cette terre, des- 

 cendent tous de (^q\(]\x.g> forme primordiale , à laquelle le souffle 

 du créateur a une fois communiqué la vie. Mais cette conclusion 

 repose avant tout sm* l'analogie, et il n'est pas essentiel qu'on la 

 reconnaisse ou non.» 



Cette deraière assertion n'est d"aui;une façon rationnelle, 

 et le professeur Broun, le traducteur de Daricin, s élève juste- 

 ment contre elle , dans une postface à sa traduction , attendu 

 qu'elle suffit à rendre défectueuse et même à ruiner toute la 

 théorie. Si. eu eftét, l'on reconnaît que des actes de création 

 spéciaux ont été nécessaires pour 8 ou 10 premiers couples ori- 

 ginels, pourquoi ne pas accepter cette ciéation aussi bien pour 

 tous les autres êtres? Et pourquoi s'efforcer en somme d'expliqué!- 

 leur apparition par une voie naturelle ? Car il est assez indifférent 

 au philosophe, que l'acte créateur se soit produit une ou plusieurs 

 fois; pour peu qu'on l'acbnette, c'est toujom's un miracle à la 

 place d'une loi de la nature. Il ne nous reste donc plus qu'à 

 élargir, jusqu'à ses dernières hmites, la théorie de la descendance 



