129 



nobles et les plus profonds : ranionr, la reconnaissance, le plaisir, 

 la colère, la douleur, la haine, le chagrin, etc., sont aus^i le par- 

 tage de îanimal. Toutes les qualités, qui font l'excellence di' 

 rhomme, reposent dans le monde animal comme à l'état de pro- 

 messe; et c'est seulement à la sélection naturelle, que rhomnic 

 doit d'en avoir eu un j)lus ample développement. L'homme ne 

 se (Ustmyae de l'animal qu'en ce, que les t^-aits communs aux 

 deux sont chez lui mieux accusés et plus heureusement des- 

 sinés ; et c'est ce qui a permis aux forces intellectuelles d'empiéter 

 chez lui sur le domaine des bas penchants et des tendances 

 viles. *) 



Mais il ne faudrait pas croire [)our cela, que ces forces in- 

 tellectuelles fassent défaut chez l'animal. L'animal conqjare, 

 déduit, tire des conclusions, s'instruit par l'expérience, réfléchit, 

 etc., tout comme l'homme, — et dans ces opérations son infério- 

 rité est seulement quantitative. IjCS lois <1p la pensée, chez les 

 animaux supérieurs sont aussi les mêmes que chez llioinme, et 

 les inductions et les déductions se font de part et dautre i)ar des 

 pi'océdés identiques. Toutes les institutions politiques et sociales 

 de l'humanité fonctionnent ébauchées dans le monde animal, 

 elles y sont même parfois plus développées que dans l'humanité. 

 En somme la vie intellectuelle des animaux., si riche et scientifi- 

 quement si importante, a été jusqu'à ce jour trop peu connue 

 et, par suite, trop rabaissée, parce que Messieurs les philosophes, 

 qui s'étaient réservé l'étude de ces questions, comme étant exclu- 



*) Suivant Ho'cleî. ce qui fait tout ravautage de l'homme sur les ani- 

 maux, c'est que le premier possède plusieurs organes ou tbnctious'aniuiales 

 importantes très développées , en d'autres tenrfes , qu'il réunit plusieurs 

 propi'iétés saillantes , qui ne se rencontrent chez l'animal que séfarément. 

 Par exemple: une structure mieux spécialisée ou plus parfaite du larynx, 

 du cerveau, des extrémités, etc., qui a pour effet la variété du langage, la 

 richesse des aptitudes intellectuelles, le port vei'tical dans le mou- 

 vement, etc. 



9 



