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des jeunes par les vieux est chez eux aussi en vigueur, avec 

 cette différence qu'ils ne le négligent pas relativement autant 

 (pie les hommes, chez lesquels il est d'usage, que les écoles et 

 les maisons d'éducation soient étroifes en raison de la ijrainh'Kr 

 des prisons et des casernes. Ils se ia(;onuent moralement, iU pro- 

 gressent notamment dans le commerce de Thonnue (les ani- 

 maux domestiques en sont un exemple), malgré (pie l'on ait 

 voulu faire de la résistance à l'éducation une marque distinctive 

 de leur nature. Et quand même il n'en serait pas ainsi, on n'au- 

 rait pas encore le droit de dire (pie c'est là un caractère parti 

 culier à ranimai, attendu que nos sauvayes non plus ne pro- 

 gressent pas, et (|ue les races humaines ne sont pas toutes, tant 

 s'en faut , susceptibles de déjk'eloppement. Le Peau-rouge , l'Es- 

 (piimau, le Polynésien, le Maori, l'Australien, etc. périssent, comme 

 on sait, au contact de la civilisation, mais la civilisation ne prend 

 pas sur eux. Il n'y a que le Nègre, transporté dans l'Améri(iiie 

 du N(n'd, (jui ait pu s'élever au-dessus de l'état ordinaire de sa 

 race, et encore est-ce en esclavage et dans le commerce du blanc 

 (absolument de la même fa(;on ({ue l'animal domestique gagne en 

 vivant à C(')té de l'hommej. Enfin si l'on vient dire que l'homme 

 possède seul un langage pour exprimer des i(iées abstraites , on 

 n'aura encore rien prouvé , attendu que la philologie comparée 

 enseigne que dans toutes les langues américaines les termes, qui 

 exprimeraient ces idées, font défaut. Il en est de même des lan- 

 ques australiennes, d'une partie des langues de la Polynésie et 

 vraisemblablement aussi du plus grand nombre des dialectes que 

 parlent les nègres de TAfrique centrale. Et surtout, en établissant 

 une comparaison entre l'homme et l'animal, qu'on ne fasse plus 

 cette fliute de prendre, pour l'opposer aux animaux, l'Européen 

 le plus civilisé. Il y a entre les deux un abyrae infranchissable. 

 Que l'on choisisse plut(')t le sauvage d'Afrique ou d'Australie; 

 celui-là est beaucoup plus voisin de l'animal, bien qu'il soit 



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