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homme au même titre que uons ! Si donc le célèbre professeur 

 (le Munich, Tanatomiste et physiologiste Bhdioff. veut voir une 

 flifterence spécifique entre rhonime et l'animal (Conférences de 

 Munich) dans ce que le premier n"a pas seulement la consdetiee. 

 mais aussi la conscmice de sot\ et s'il définit bien arbitraii'emenl 

 celle-ci: «la faculté et la nécessité de réfléchir sur soi, sur tons 

 «les phénomènes propres au sujet et sur leurs rapports avec le 

 «reste de la création,» on peut lui demander s'il croit en tout 

 cas, que le Papoua de la Nouvelle Zéelande ou le sauvage des 

 Amazones ou l'indigène des Phili])pines. l'Esquimau, le Boto- 

 koude ou seulement le prolétaire européen placé au plus bas 

 degi'é de l'échelle sociale éprouve le besoin ou s'il aurait la ca- 

 pacité de réfléchir à ces belles clio^s? 11 .est vrai que le savant 

 {U'ofesseur fait à ces Nouveaux Zéelandais, à ces Esquimaux, a 

 ces Botokoudes, etc. riionnenr de les représenter comme «des 

 hommes égarés, sauvages», chez lesquels «le caractère humain 

 ]U"opre» ne se serait pas dessiné ou développé. C'est dommage 

 qu'il ait oubhé de nous dire, oii il a été chercher ses idées sur ce 

 ([u'il appelle «le caractère humain })r()})re.» ou bien à quelles 

 sources il veut les puiser, ailleurs que dans l'observation de 

 l'homme lui-même! 11 se combat donc avec ses propres armes, 

 quand il avoue, que sa mystique conception du «caractère himiain 

 propre» ne se trouve pas réalisée dans des hommes, qui fout 

 véritablement et incontestablement partie de lliumanité; sans 

 savoir démontrer i)lus que ce caractère })ourrait être suscité en 

 eux de quelque façon ! Les faits les plus concluants établissent 

 au contrabe, comme nous l'avons déjà souvent répété, que les 

 races inférieures de l'humanité, races beaucoup plus voisines de 

 lanimal que de cet humain idéal inventé par Bischoft', non seu- 

 lement sont inaccessibles à la culture, mais encore périssent 

 lorsqu'on veut les y soumettre. 



Il faut bien dire aussi ([ue. dans le camp des jjhilosophes 



