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les races passives ou nègres, qui en sont encore anjourcVliui au 

 même degré de culture ou plut<jt de rudesse, qu'il y a dès mil- 

 liers d'années. Il existe encore dans Tintérieur des grands con- 

 tinents, connue sur les îles des zones tropicales, une multitude 

 de peuples sauvages, qui par la culture spirituelle et morale, 

 aussi bien que sous les autres ra})ports, s'élèvent à peine au-des- 

 sus de Tanimalité. *) Il en est d'autres, pour lesquels la civili- 

 sation est encore ce qu'elle a été en Europe chez l'homme pré- 

 historique, dont l'occupation princi})ale était de façonner de gros- 

 siers coins de pierre pour se battre soit contre les animaux, soit 

 contre son semblable, et de travailler le bois et l'os pour difié- 

 rents besoins. Ces sauvages actuels n'ont pas plus d'histoire, de 

 tradition ni de progrès, que n'en avaient les hommes préhistori- 

 ques d'Europe. Toute leur existence ne va pas au-delà d'une 

 morne végétation, éternellement arrêtée au même point; et c'est 

 à peine si quelques besoins les mettent au-dessus de l'animal. Ce 

 rapprochement fait bien voir que dans la nature humaine pas 

 plus que dans la grande nature il n'y a de penchant irrésistible 

 et inné vers le progrès; mais que ce dernier n'a lieu que par un 

 certain concours de circonstances, tant extérieures qu'intimes. 



Cet état de rudesse primitive des peuples sans culture, ru- 

 desse dont le caractère est une persistance presqu'invincible, ne 



*) Suivant une assertion du Dr. niéd. /-". Gleisshenj (Ex2)Osition criti- 

 que de l'histoire des origines de l'homme, Dresde. 1SK8), assertion dont 

 nous laissons d'ailleurs la responsahilité à son auteur, on a récemment 

 «reconnu en Abyssiuie une race de nègres h qneim. La capacité de leur 

 «crâne n'a pas encore été mesurée, mais leur voix qui rappelle celle de 

 •l'animal, leur taille de nain, leur musculature gi'êle (ou dirait que leur 

 • peau est tendue immédiatement sur le squelette), la disproposition qui 

 <. règne entre la masse de leurs extrémités et la grandeur du tronc, etc., les 

 .rapi)rociient tellement du singe, qu'ils ne s'en distinguent peut-être que 

 «par le langage, la denture, et la coutbrmitiou du pied. • 



Note de la 2ème édition. 



