CINQUIÈME CONFÉRENCE. 



Messieurs! 



Je me propose, dans mes deux dernières conférences, de 

 vous exposer la connexité de la doctrine daru-imenne avec le 

 matérialisme et la philoso])liie matérialiste du passé et du pré- 

 sent. Cette connexité me paraît aussi claire que naturelle. Une 

 fois en eftet que l'homme est parvenu à se reconnaître, jDOurpeu 

 qu'il réfléchisse sur lui-même et sur les choses qui l'entourent, ce 

 qui le frappe le plus et s'impose le plus impérieusement à lui 

 après la grande nature manifestée dans les deux et dans la 

 tei-re — c'est lui-même, c'est sa race et le reste du monde organi- 

 que qui lui est proche. Et la première question que la réflexion 

 l'amène à se poser est celle-ci: D'où viennent ces êtres? Com- 

 ment ont-ils surgi ? Qui les a créés ? Et l'homme en particulier, 

 d"où vient-il , ce maître de la teft'e et ce chef-d'œuvre de la 

 création ? 



En dehors de la science et sans le secours des recherches 

 scientifiques il est impossible de faire à ces questions une ré- 

 ponse satisfaisante et d'expliquer naturellement les phénomènes 

 <jui nous entourent. Il nest donc pas surprenant (pie les plus 

 anciennes versions sur la créât ion soient pleines, chez les diffé- 

 rents peuples, d'inventions le plus souvent mystiques, qui s'éga- 

 rent dans le domaine du merveilleux, de l'étrange, du surnaturel 



