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femmes. Une partie des poissons, qui nageaient auparavant à la 

 place où est maintenant le sol, restèrent à sec et furent changés 

 en piei're. Et c'est pourquoi l'on trouve si fi-équemment des 

 pierres qui ont été des poissons ou d'autres bêtes. — 



Vous connaissez tous la cosmogénie des juifs ^ sur laquelle 

 reposent nos croyances religieuses. Elle se définit dans les six 

 jours bibliques, dans lesquels a été créé le monde; et elle repré- 

 sente la création de l'univers comme l'acte volontaire d'un être 

 personnel, qui, après avoir créé la lumière le premier iouv ^ n'en 

 crée pas moins le soleil, la lune et les étoiles au f/uafrihne jour 

 seulement! et qui forme enfin l'homme «cà sa pro})re image.» 

 Chez les juifs. Dieu est au-dessus de toute matière et porte en 

 lui-même la raison et le principe de toute chose. Il crée donc 

 l'univers de rien — contrairement aux croj'ances des peuples de 

 l'ace non-sémitique, qui admettent comme principe de tout une 

 'matière primordiale éternelle, et dont toutes les religions com- 

 mencent, comme il est prouvé par une déification d^ forces na- 

 turelles , particulièrement de la lumière ou du soleil. *) Ainsi, 

 suivant le professeur Dieterici, on trouve au fond de tous les 

 mythes indiens la notion d'une matière éternelle avec \x\\q force 

 éternelle qui lui est inhérente; c'est-à-dire un chaos primordial 

 au sein duquel se dévelopi)e la force créatrice. C'est seulement 



'*) La langue de la grande famille ariennt ou in(lo(jermani(pie jjossède 

 le radical «div», qui signitie : lumière, luire ou luisant. De ce radical com- 

 mun dérivent tous les noms dont les peuples indo-germaniques se servent 

 pour désigner Dieu. En sanskrit, Dieu se dit «Devas» ou «Deva», et le ciel 

 •Dyaus.i' Le grec &toa (Dieu) ou J/oa , d'où plus tard on a fait Uva] le 

 latin deus ou diovis , devenu ensuite jovis ou Jupiter; le gothique tins, le 

 français «dieu», l'italien dio, l'espagnol et le iiortugais dios, sont tous de 

 même dérivation. Dans le haut allemand ancien dieu se dit: zio, en slave- 

 lithuanien: diewas, et dans la langue Scandinave de l'Edda: tivar. Dans 

 le vieux poëme héroïque de VEclda le mot : tivar signitie aussi par exten- 

 sion: dieux et héros; et le mot iyr, qui en est un dérivé, désigne, comme on 

 sait, le dieu de la guerre chez les peuples du Nord. 



