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plaisir. Selon lui le plaisir est le but de l'existence; la jouis- 

 sance est le bonljeur. Cependant le sage seul peut être lieiu-eux, 

 qui unit la réflexion à la domination de soi. Le plaisir du corps 

 vaut mieux que le plaisir de l'esprit; la douleur corporelle est 

 plus terrible que la souô'rance spirituelle. 



Aristippe était Diomme des sociétés polies du temps. Il 

 hantait la cour des tyrans; et chez Denys de Syracuse, qui le te- 

 nait en liante estime, il lui arriva souvent de se rencontrer avec 

 Platon , son grand et spirituel adversaire. L'école d" Aristippe 

 produisit Jlieodorus, le premier athée sans réserves. — 



Avec Aristippe se trouve close la période matérialiste 

 d'avant Socrate, et la place reste libre à l'idéalisme philoso- 

 pliifpie et au formalisme, personnifiés dans Platon etAristote. Nous 

 pouvons passer outre sur ces deux philosophes, aussi bien que 

 sur leur maître Socrate, car ces noms n appartiennent pas à une 

 histoire de la philosophie matériahste. — 



C'est seulement cent ans après que survint le grand philo- 

 sophe Epicure, qui sut grouper en un même et grand système 

 les doctrines de Démocrite et ([Aristippe. Pendant tout ce 

 siècle le spiritualisine inauguré par Socrate avait été la seule 

 voie suivie, et Platon particulièrement, plutôt poète que philo- 

 sophe, avait fait beaucoup de mal. C'est lui qui inventa le dogme 

 de l'immortalité de l'âme et de l'être distinct pour le corps et 

 pour l'esprit; l'influence de ses doctrines se fait encore sentir de 

 nos jours. «Ses rêveries du ciel ont beaucoup contribué à gâter 

 la terre pour d'innombrables générations.» (E. Lœwenthal : 

 «Système et histoire du Xaturahsme.» 4^™*^ édit. 18G3.) 



Parmi les propres élèves d'Aristote il s'en trouve un cepen- 

 tlant, le célèbre physicien Straton de Lampsaque, dont les doc- 

 trines, bien que nous n'en connaissions que de rares fragments, 

 semblent former un système tout- à-fait matérialiste. 



St raton prend dans une acception toute humaine le femeux 



