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eus, Vieill. ; mais M. Cuvier regarde l'oiseau saint -martiw 

 comme n'étant qu'une vieille soubuse , désignée sous les noms 

 de falco cyaneus etfalco alhicans, Linn. (Ch. D.) 



OISEAU DE S. PIERRE. {Ornilh.) Ce nom paroît avoir 

 été donné aux pétrels par allusion à Saint-Pierre, qui , di^-on , 

 marchoit sur les eaux. (Ch. D.) 



OISEAU SANS AILESi {Ornith,) On a appliqué cette dé- 

 nominatiori aux manchots et aux pingouins, qui n'ont que des 

 rudimens d'ailes impropres au vol. (Ch. D.) 



OISEAU DE SAUGE. (Ornirfi.) Albin nomme ainsi, en an- 

 glois, la fauvette des roseaux, motacilla salicaria , Linn. (Ch.D.) 



OISEAU DE SCYTHIE. (Orn'ith.) Les grues ont été ainsi 

 appelées par les anciens. (Ch. D.) 



OISEAU SERPENT. (Ornith.) Ce nom est donné par Bar- 

 tram à un anhinga des Florides , à cause de la forme et de 

 la couleur de son cou. (Ch. D.) 



OISEAU SILENCIEUX. (Ornith.) Voyez, au Supplément du 

 tom. III de ce Dictionnaire , le mot Arremon , pour cet oiseau , 

 qui est le tanagra silens , Lath. (Ch. D.) 



OISEAU SINISTRE. (Ornith.) Un des noms vulgaires de la 

 chouettte effraie ou fresaie, strix flammea, Linn. (Ch. D.) 



OISEAU DU SOLEIL. (Ornith.) Ce nom est donné au grèbe- 

 foulque ou héliorne de Surinam, plotus surinamensis , Gmel. , 

 et heliornis surinamensis, Vieill., ainsi qu'au caurale ou paon 

 des roses, ardea helias , Linn. Les oiseaux de paradis ont aussi 

 été nommés oiseaux du soleil. (Ch, D.) 



OISEAU SORCIER. (Ornith.) Ce nom vulgaire de la fresaie, 

 strix Jlamwea, Linn., est aussi donné au coucou cornu, nommé 

 par les Guaranis, guira-payé, mots qui, suivant d'Azara, 

 n.° 265, ont la même signification. Voyez ce Dictionnaire,, 

 tom. XI , pag. i55. (Ch.D.) 



OISEAU TACHETÉ. (Ornith.) Aristofe ne désigne que par 

 cette épithète, au livre g, chap. i , Foiseau que Belon, Al- 

 drovande, Jonston, Brisson, etc., supposent être notre char- 

 donneret ; mais l'auteur grec ajoutant que l'oiseau dont il 

 s'agit vit en guerre avec l'alouette, parce qu'ils mangent ré- 

 ciproquemment leurs œufs, il faudroit supposer de l'identité 

 dans la manière de vivre et dans les habitudes. Or, comment 

 l'alouette des champs, qui ne se perche pas, iroit-elle, dans les 



