logar, vê-se que o fa7.em por estarem convencidos de que são elles os 

 únicos proprietários. 



O relatório leva a tirar a conclusão, de que se a propaganda logra 

 convencer alguns pretos, é natural que, generalisando-se, se generalise 

 aqueile convencimento, e que todos, ou muitos indigenas, passem a fazer 

 de bom grado culturas da Manihot G. e a vender os seus productos. 



E' natural que isto aconteça, mas é difficil, muito difficil, e muito de- 

 morado sobretudo. 



A inditíerença geral que os indigenas manifestam pelas culturas que 

 lhes não são tradicionaes, tem varias causas. Concorre para esse des- 

 apego o desconhecimento quasi absoluto do valor do trabalho, e a sua 

 natural indolência. Mas uma outra razão, mais intrínseca, mais tenaz, do 

 mina o espirito do preto, e essa só o tempo poderá varre-la, porque 

 o tempo a cnkistou no seu cérebro atravez das gerações. 



O preto tem a noção do direito natural e pratica o, e reinvindica o. 

 com os da sua raça. Mas o instincto de propriedade quasi que se lhe apa 

 ga na ideia preconcebida, de que, onde estão brancos, o quinhão do pre- 

 to é nenhum. 



De que me serve — pensa elle — fazer plantações, se em estando cres- 

 cidas o branco vem e m'as tira ? 



Esta difficuldade é mais custosa de vencer que a térmite e o vendaval. 



Esta ideia, é a montanha que a Comp. de Moç. tem de derruir. O 

 ponto é precisamente convencer os indigenas de que as plantações por 

 elles creadas, esta e outras, serão o fructo do seu trabalho, auxilio e re- 

 médio para elles e suas famílias. Conseguido isto passarão a fixar-se mais 

 no solo, a ter amor á terra, a civilisar-se, emfim. 



Mas será impossivil alcançar este desiderato ? 



Não. Aftirmamo-lo convictos. 



A fatalidade histórica que impelle as raças para o progresso, não po- 

 de fazer excepção para a raça negra. 



A influencia do meio e o peso da escravidão secular quebroulhe a 

 energia, mas não as faculdades progressivas. 



E' plástico o barro de que o preto é formado. Máo, não é peior do 

 que o branco, bom, pode servir-lhe muita vez de exemplo no desinte- 

 resse e na dedicação. 



Pobre diamante bruto ! O que elle precisa para avançar, é integrida- 

 de na applicação da justiça, lisura nos contractos, alimento ao corpo 

 e luz no espirito. E', em summa, ver no branco um protector, e não um 

 deiapidador, um tyranno que o corre a pontapé e lhe azorraga as carnes. 



