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de la lucha de las ideas y de los buenos principios. Si 

 esto hubiera sido cierto, esas luchas se habrian iniciada 

 primero en la prensa y en las Asambleas, y las ideas- 

 triunfantes habrian pasado al dominio de los hechos. 

 De la flexibilidad de la bella naturaleza humana tenemos^ 

 un ejemplo en el mundo moderno mismo tan diferente 

 del antiguo á pesar de ser su hijo natural. La idea de 

 Que las sociedades son ó pueden ser victimas de ias 

 ^buenas ideas y de los buenos principios, es una invención 

 maquiavélica dispuesta para perseguir las ideas y las- 

 opiniones mas lejítimas y consagrar las usurpasiones de 

 las almas corrompidas y sin escrúpulo. De lo que en 

 realidad han sufrido las sociedades modernas, no ha 

 sido del socialismo que nadie conoce; y que cuando mas 

 seria la invención de algún inocente para arreglar por 

 principios una cosa corrompida por principio ú de prin- 

 cipios corrompidos, como es el sistema actual de la eco- 

 nomia social, que es lo único antiguo que la sociedad 

 moderna aun conserva. Lo que es una amenaza para 

 la. sociedad, no son las utopias aéreas de los simples, 

 sino la ambición desenfrenada, las pasiones desenfrena- 

 das y la propensión á la haraganería y el lujo, herencia 

 del feudalismo y de la barbarie pasada. Lo que la 

 amenaza son esas ambiciones innobles que todo lo 

 atrepellan por llegar á los primeros puestos, no para 

 hacer bien, no para abnegarse por la patría, sino para 

 usurpar los primeros honores y los primeros emolumen- 

 tos del Estado. 



El lujo haragán é ignoble es un vicio vil, que degrada 

 y devora al que se lo apropia, hombre ó mugen En 

 los paises nacientes, el lujo devora la fortuna propia y 



