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afiliado antre los que lejos de estagnar en aguas impu- 

 ras el pensamiento religioso, lo llevaban por el contrario, 

 como la luz del siglo, á la cabeza de la conciencia y 

 del pensamiento moderno. «Por que nuestro Dios es el 

 Dios de las conciencias, como lo llamaba la pobre Ana, 

 la madre de Samuel, él es luz, y no teme ninguna luz; y 

 los progresos de las ciencias, de las ai tes, de la indus- 

 tria moderna, son su inspiración, son su voluntad y 

 tienen lugar porqué asi conviene á sus miras de pre- 

 visión y bondad.» «Creo, prosiguió, que solo que la teo- 

 logía cristiana, sirva para ayudar á los hombres, mejor 

 que la teologia antigua, podrá sobrevivir á la presente 

 crisis. La teologia tiene que ponerse á la altura del 

 siglo. Los falsos profetas han podido consultnr la teolo- 

 gía y el sistema del apóstol Pablo, en que se revelan 

 principios en nada antagonísticos con la evolución, ni 

 con toda verdad física, evidente y que llegue á demos- 

 trarse, y sin embargo, esos mismos falsos profetas, cuan- 

 do Darwin formuló por primera vez su teoria, después 

 comprobada por los hechos, dieron un salto atrás y 

 esclamaron: «No es ese el demonio que sale del In- 

 fierno?» Entre tanto, Pablo, nuestro gran predecesor 

 en Cristo, yá había formulado y santificado sin ser com - 

 prendido, los principios conciliatorios con toda doctrina 

 basada sobre hechos evidentes ó[sobre verdades prácticas 

 y eternas. 



«Hay que saber que es un error la idea de que Darwin 

 haya hecho descender al hombre del mono actual. De 

 su doctrina solo resulta en realidad que el hombre solo 

 ha llegado á diferenciarse del linaje del mono, de la mis- 

 ma manera que el pino y la encina tienen por punto 



