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lacion de la ciencia. Como esta, que al principio fué una 

 hipótesis, y hoy una verdad comprobada por los hechos 

 paleontológicos, es la única que puede esplicar las rea- 

 lidades del mundo físico tales cuales hoy se representan ; 

 de hipótesis ha pasado á teoría, y de teoría á verdad 

 comprobada. Pierde acaso la verdadera religión con 

 aceptar una verdad comprobada, visible, palpable, inne- 

 gable, evidente? (]ómo puede perder una verdad con 

 otra verdad? Todas las verdades están destinadas á 

 alumbrarse y completarse mutuamente. La luz, la ver- 

 dad por el contrario, hacen ganar y no perder á la reli- 

 gión, y la verdad, lejos de ofender á Dios ó al hombre 

 que son una verdad, lo elevan por el contrario y lo co- 

 locan en su verdadero puesto. El hombre, en su desarro- 

 llo, imita á la simiente, imita al animal. El niño es 

 una simiente, un pequeño ser embrionario. Nada es mas 

 desauciado é indefenso que ese pequeño tierno é incom- 

 pleto ser llamado un niño. El habria sido devorado 

 por las fieras primitivas, si como el antropoide, no se 

 hubiese refugiado en la cima de los árboles y de las 

 peñas, mientras descubría las armas que debian con- 

 ducirlo á defenderse y á dominar á la creación. El 

 mundo, la materia no son ni pueden ser un Dios; pero 

 las leyes á que obedece son la marca de la voluntad de 

 Dios. Mientras mas compUcado se nos presente el plan 

 de la creación, mas indispensable es una inteligencia 

 suprema que la gobierne. Mientras mas científico sea 

 el plan del mundo, mas inadmisible es el ateísmo. El 

 Dios representado por las erradas ciencias de la supers- 

 tición, á la luz de la razón y de la verdad, los únicos y 

 verdaderos guias del hombre, es solo una creación 



