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humana, ya no es posible otra religión que la verda- 

 dera, la fundada en la verdad y la moral de la con- 

 ciencia humana. Ahora bien, si se quiere que haya 

 religión verdadera, es necesario dejar á cada uno que 

 se forme su religión propia, sin ofensa de la religión 

 de los demás. Cada uno creerá en su propia religión 

 y será una religión eficaz y verdadera, desde que en 

 ella se cree. Hay algún inconveniente en este sistema ? 

 Veamos lo que pasa en los Estados-Unidos, donde él 

 prevalece. 



«En Norte América, donde no hay una religión es- 

 clusiva impuesta por el Estado ; y donde reina, no solo 

 la tolerancia, sino la mayor libertad religiosa, el único 

 inconveniente observado en esta práctica, si tal cosa 

 puede llamarse inconveniente, es el fraccionamiento de 

 la religión en muchas sectas: pero nadie se queja del 

 mal que esto lo haya producido. Es mejor que cada uno 

 crea en lo que quiere ó puede creer, y no que no crea 

 en nada bajo la capa de una religión oficial. Muchas 

 de las sectas Americanas tienen formas de culto con- 

 sistentes en movimientos convulsivos y á veces en estra- 

 vagancias de un carácter sensual. Tales son los Quaker s 

 Pero esos Quakers son los fundadores de Filadelfia y 

 las gentes mas humanas, industriosas, inteligentes, hon- 

 radas y religiosas que existan. Ellos son la honra y pro- 

 vecho del país donde viven, y lejos de haber resultado 

 el menor mal de ellos, la mitad de los grandes hombres 

 de América, á comenzar por Franklin y acabar por 

 Wheelwright el gran iniciador de los ferro-carriles 

 Sud Americanos, son Quakers. 



« Esta completa libertad de culto se ha desarrollado 



