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Esa serie de prohibiciones contenidas en el índice y 

 en el Syllabus, su compendio, lejos de probar inteligencia 

 ó previsión, solo prueban su fatuasion y error craso. 

 Los progresos de las ciencias están hoy ligados con la 

 prosperidad, con la existencia misma de las naciones ; 

 y todo lo que atente contra la libertad de la investigación 

 y de la discusión, es un atentado contra la libertad y la 

 razón humana. No hay pues, la menor ventaja ni conve - 

 niencia en prohibir las libres manifestaciones del espíritu 

 humano, y mucho menos las esploraciones é investiga- 

 ciones científicas y filosóficas. El error escrito ó de 

 palabras, se combate con la verdad escrita ó de pala- 

 bras ; no con prohibiciones que á nada conducen. . 



Pero los teólogos católicos se quieren ahorrar el tra- 

 bajo de la discusión, con la prohibición y el anatema. 



Es como uno que para no pronunciar malas palabras, 

 se cortase la lengua. No hay el menor derecho de conde- 

 nar opiniones ni hombres, sin discusión. Con las prohi- 

 biciones y anatemas del Syllabus se hacen aparecer las 

 naciones católicas condenando los progresos del espíritu 

 humano y las investigaciones de las ciencias. ¿ Podemos 

 los católicos condenarnos á no pensar, a no investigar, á 

 no tener industria, ni progreso, cuando las otras naciones 

 piensan y progresan libremente? Esto es desgraciada- 

 mente lo que han hecho las naciones católicas, y con 

 ello puede decirse han cometido un verdadero suicidio. 

 Cuan triste no es el espectáculo de la Irlanda Católica, 

 atrasada y pobre, al lado de la Inglaterra protestante, 

 libre y próspera. 



La Italia, antes de su regeneración por Garibaldi y 

 la casa de Saboya, era igualmente una nación dividida. 



