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Hemos dicho que hay ó puede haber mala fé en las 

 ciencias como en la historia. Demostraremos esta propo- 

 sición en uno y otro caso. Hay por ejemplo, quien niega 

 eícaos primitivo de la materia, del cual la evolución 

 que se ejerce por leyes emanadas de la voluntad divina, 

 ha sacado el orden del universo actual. 



Los que niegan el caos primitivo ó materia cósmica 

 nebular, que es el punto de partida del sistema de La 

 place, suponen que los mundos vivos, provienen del 

 choque ó impacto de los mundos muertos, y que todo 

 es obra del acaso. Esto como se vé, no pasa de un des- 

 propósito inductivo y deductivo. 



El mundo, está demostrado, obedece á leyes ó fuerzas 

 determinadas é ineludibles. La ley de la atracción, por 

 ejemplo, es la gran ley general del Universo á la cual no 

 hay ni puede haber escepcion. 



Y sí hay leyes ó fuerza, hay un designio esvolutivo al 

 cual convergen estas leyes ó fuerza; y habiendo leyes 

 y designios á que se hallan sometidos todos los seres sin 

 escepcion, la influencia del nuevo acaso ó de una causa 

 perturbativa (lo que las religiones llaman Satán) cual- 

 quiera, no pueden reconocerse como causa ó efecto pura- 

 mente en el orden y sucesión de los fenómenos del Universo- 

 ¿Mas para qué suponer causas hetereogeneas, para 

 esphcar fenómenos que un sistema mas natural, racional 

 y lógico de inducciones, hace conocer mas completamente 

 en la concatenación de sus causas y efectos ? 



Cuando existe una interpretación natural y verdadera, 

 ^ inadmisible una falsa. Se ha pretendido que hay sus 

 pequeñas escepciones en la aplicación práctica del sis- 

 tema de Laplace; y estas escepciones son el movimiento 



