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« con el nombre de lUlaiicsi hniracocha, que significa, el 

 '■< esplendor, el abismo y el fundamento dd todas las cosas, 

 « Illa, en efecto, significa esplendor ; tiesi fundamento, 

 « Huirá, corrupción de Pirhua^ reunión de todas las co- 

 « sas y coc/¿«, abismo. Tal es el origen del nombre que 

 « se debe dar á esta primera dinastía. Pirhua se llamaba 

 <í su. dios, Pirhuas sus subditos ; Pirhua ó Perú el pais 

 «que ocupaba. » 



Hé aquí como, sin quererlo, Montesinos nos suministra 

 Jos datos necesarios para reconstruir una historia del 

 Perú anterior á la fecha que el señala, y de la que con- 

 fiesa no querer pasar porque la Inquisición no se lo 

 permite. Véase aquí como la tiranía inquisitorial ha 

 contribuido á rebajar el estudio y discusión de las cien- 

 cias y hasta de la historia en España; y porque los 

 españoles no cuentan ni sabios ni historiadores, ni políti- 

 cos y ni siquiera escritores verdaderos. El terror estin- 

 guia el genio y la libertad del pensamiento. Montesinos 

 habla de estrangeros que hablan introducido nuevos ritos 

 en el Perú antes del reinado del primer Pirhua. ¿Como 

 el nieto de Noé podia ya tener tantos pueblos que man- 

 dar, inclusives estrangeros que combatir; leyes de abue- 

 los que restablecer y tradiciones de antigua religión que 

 rehabilitar solo 60 años después del diluvio? 



Todo esto supone, pues, muchos mas años de los que 

 Montesinos acepta; y el transcurso de largas generacio- 

 nes y reinados con una religión y leyes que habrán de- 

 generado con el transcurso de los siglos, sin duda, 



porque las leyes y las religiones necesitan siglos para 

 degenerar. Ademas, el eco de las tradiciones primitivas 

 conservadas por los Amautes y que Montesinos nos hace 



