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trajeron naturalmente el año lunar que era el conocido 

 en la madre patria en la época de su inmíf^racion. 



Mas como los Atlas, ó mejor, los Atlantis, cultivaban la 

 astronomía por principios, hacia el año 80G0 mas ó 

 menos antes de J. C. ya habian abandonado el año solar, 

 por el equinoxial ó solar, mucho mas exacto. Los emi- 

 grantes de esa época, por consiguiente, los Quichuas, 

 trageron consigo el año solar, progreso importante en 

 el arrreglo del calendario civil y agrícola. Pero como 

 los pueblos no meditar., sino que reciben como herencia 

 sus creencias, ellos no debieron fácilmente entrar en 

 los nuevos arreglos. Hé ahí pues esplicados los cambios 

 y agitaciones de la época. Los Atumurunas y Pirhuas, 

 partidarios del año lunar, debieron rechazar y resistir 

 por algún tiempo la influencia de los Quichuas, partida- 

 rios, del año lunar, hasta que tuvo lugar la composición ó 

 arreglo espresado por la reforma de Yuti-Kapak. Antes 

 de esta época, los períodos se contaban por cyclos lunares 

 de 60 años, según lo hemos visto aplicado para el reinado 

 ó período de los primeros Pirhuasj período que corres- 

 ponde al culto de la luna ó del año lunar que prevalecía 

 entonces, sobre todo para los Atumurunas ó adoradores 

 de la Luna. 



La existencia de este cyclo lunar de 60 años se encuen- 

 tra confirmada, no solo por las tradiciones conservadas 

 por Montesinos, sino por el importante historiador Za- 

 mora; suministrándonos una nueva prueba de que las 

 razas Peruanas arrancan del mismo tronco común, tenien- 

 do las mismas tradiciones que las razas Asiáticas; tronco 

 común que no puede ser otro que los Atlantis extingui- 

 dos, y perpetuados por sus colonos ó descendientes 

 Noachides y otros en el resto de la tierra. 



