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la preponderancia funesta de la casta sacerdotal. Ella 

 habla de rebeliones castigadas, de males crueles, que 

 duraron hasta el restablecimiento del gobierno secular 

 y la supremacía del Cuzco, pero sin especificar nada. 

 Esta restauración tuvo lugar bajo un rey que evidente- 

 mente es Amanta, aunque se le trate de ligar por una 

 fórmula indecisa á la dinastía anterior. 



Lo mas probable es que este período de calamidades 

 y trastornos pusiese fin á la raza de los Pirhuas, ele- 

 vando en su lugar la casta sacerdotal ó de los Amautas. 

 Asi, al advenimiento del joven Yuti-Kapak-Amauri no 

 se hizo sin una violenta oposición. El Sacerdocio se 

 opuso, con el pretesto de desorden y corrupción, que 

 el hijo entrase á suceder al padre. El príncipe se des- 

 terró, pero en su destierro se reconcilió con sus enemigos» 

 El pudo reunir en torno suyo fuerzas considerables, ter- 

 minó el sometimiento del país y sometió en el Sud, el 

 país de los collas y de los charkas. 



Estas victorias le conciliaron los espíritus, y pudo reco- 

 brar todos sus derechos á la sucesión de su padre, 

 después de vencer las resistencias que le habían opuesto 

 los sacerdotes. 



Siguiéronse dos reinados que ocuparon el espacio de 

 100 años y dejaron pocos recuerdos; la leyenda observa 

 sin embargo un aumento prodigioso en las Huakas ó 

 sepulturas y en los templos, signos de la supremacía 

 sacerdotal. El monarca siguiente, una especie de Sar- 

 danápalo, vivió en el seno de los placeres hasta el mo- 

 mento en que la voz fatídica del destino vino á 

 sorprenderlo en medio de sus desórdenes, anunciándole 

 la invasión de una nación numerosa, que ocupaba ya 

 todos los rios y todos los valles de) Imperio. 



