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del gusto y de la historia. Mucha parte de la raza 

 humana aun se conserva fuera de la corriente de fealdad 

 general que algunos artistas se complacen en espresar, 

 sin duda como un heware á las generaciones. 



En lo demás, la naturaleza siempre es y se conserva 

 divina. En lo moral, lo que la historia calla por ignoran- 

 cia ó por prudencia, el retrato lo revela. Calígula, por 

 ejemplo, es todavía menos Calígula en la historia, en las 

 inmortales páginas de Tácito mismo, que en los bustos, y 

 sobre todo en la estatua ecuestre del Museo Británico, 

 que conocemos de este emperador. Allí se distingue 

 patentemente esa locura procaz de alta alcurnia, nacida 

 de la corrupción del alma, y de la perversión de los ins- 

 tintos, y que constituye el fondo de la política de las 

 fieras coronadas, sean éstas emperadores ó aristocracias 

 inhumanas. La Exposición actual no se distingue á la 

 verdad por sus cuadros, apesar de haberlos interesantes 

 en mas de un concepto. Pero esta es una falta natural 

 en el período que atraviesa el arte, que es de reconsti- 

 tución. El cuadro moderno vendrá á su tiempo con sus 

 condiciones especiales de estética y de vida. Las con- 

 diciones del arte monumental moderno, aun están por 

 crearse; mejor aun, están por estudiarse. 



Lo que hoy reina es confusión, caos. El fíat que ha 

 de dar formas á esta nueva creación, aun no se ha pro- 

 nunciado. 



Por lo que es á NotreDame, confesaremos nuestro mal 

 gusto, ni la consideramos un prodijio, ni un modelo en 

 el arte gótico. Preferírnosle la capilla de Westminster en 

 Londres, la Catedral de Milán y la de Colonia sobre el 

 Rhyn. Esto no es quitar nada al mérito de este mag- 



