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instruido eso mismo: él se guardará bien de matar, por que 

 sabe que en la Biblia el precepto de no matar es obligato- 

 rio y absoluto. El respetarálavida y la libertad de los otros, 

 para que los otros respeten su propia vida y libertad. Y 

 hé ahí cómo la verdadera religión se aviene mejor con la 

 libertad y con la ciencia que con la superstición y la ig- 

 norancia. 



Por otra parte, no es mucho mas espiritual y probable 

 que el hombre descienda de un ser orgánico, análago al 

 suyo, y no de un pedazo de barro inanimado? Entonces 

 la ciencia dá un origen mas digno al hombre que la igno- 

 rancia. 



¿Sostendrá el Sr. Castelar que el Dios antropofcrme con 

 manos, de la superstición, que fabrica hombres y anima- 

 les con barro, es un Dios mas espiritual que el Dios de 

 la ciencia, creador invisible del Universo? Aun atenién- 

 donos á la letra del texto sagrado, el Dios de la Biblia es 

 el creador como la ciencia lo comprende, y no el fetiche 

 déla superstición. El /?a^ del mundo sale de sus labios 

 omnipotentes y todo se somete a su voluntad. El Génesis 

 genuino no lo presenta como un alfarero, ocupado en 

 fabricar hombres é insectos en su torno, no. Represén- 

 talo como el autor espiritual y omnipotente del Universo, 

 á quien imprime su voluntad, dando el primer impulso á 

 la naturaleza fecundada por sus propias leyes. 



Si hace alusión a algún barro, es á ese que la ciencia 

 llama protoplasma, y del cual la evolución, que forma las 

 manos de Dios, ha sacado como un primer origen, todos 

 los seres. Asi, con laevolucion, la ciencia nos ha reve- 

 lado de que manos se ha vaUdo Dios para la creación j 



