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habia tenido la franqueza de declarar que en nada creia 

 (su franqueza prueba que él creia en la honradez); y 

 también perseguido y acosado á un miembro del clero, Mr. 

 Green, porque creia demasiado; esto es, hasta el grado 

 de hacer en los altares mas genuflexiones de las consen- 

 tidas por el severo ritual anglicano. ¿A qué atenerse enton- 

 ces? Si el creer es malo y el no creer también es malo, 

 ¿dónde refugiarnos? 



Esto pareceria increible en nuestra época y en la libre, 

 Inglaterra; pero es algo mas que cierto; se ha hallado 

 en evidencia por años. Aun están, pues, las naciones euro- 

 peas, aun las mas avanzadas, bien distantes de su eman- 

 cipación intelectual y moral. No hace mucho que los dia- 

 rios de Londres condenaban como perniciosa la indus- 

 tria, porque habia producido la dinamita y otros esplosi- 

 vos, con que algunos pillos asustan á las amas de niños; 

 olvidando que sin ciencia y sin industria, las naciones 

 modernas no podrian vivir, y que si un malvado puede 

 hacer un mal uso de la dinamita, los hombres buenos le 

 dan un escelente empleo para esplotallas minas y alla- 

 nar el paso á los ferro-carriles. 



Son los abusos de la libertad los que deben condenarse, 

 y no la libertad misma. ¿Condenariamos los fósforos por- 

 que suelen producir incendios, y al sol porque suele dar 

 lugar á tabardillos y apoplegias fulminantes? No; pese 

 á quien pese, el mundo, la libertad y la ciencia tienen 

 que marchar adelante para bien y gloria de la humanidad 

 entera. Pero la vieja Europa, en pleno siglo de saber y 

 de luz, aun no ha alcanzado á despojarse de la densa 

 venda que aun cubre sus ojos, no teniendo ánimo para 

 aplicarse ella misma con toda plenitud, el remedio heroico 



