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fluides qui entrent dans la composition des corps vivans . 



comme le chyle, la lymphe, le sang. 



Dans l'homme et dans les animaux vertébrés les plus com- 

 pliqués, la circulation est une fonction des plus importantes, 

 par laquelle le sang, parti du ventricule gauche du cœur, 

 se répand , par les artères , dans tout le corps, chemine dans 

 le système capillaire , passe dans les veines, revient au cœur , 

 entre dans l'oreillette droite de cet organe, puis dans le ven- 

 tricule correspondant, qui l'envoie, à son tour, dans l'artère 

 pulmonaire, pour être distribué dans les poumons, d'oii il 

 sort par les veines pulmonaires pour se rendre dans l'oreil- 

 lette et le ventricule gauches, et en partir de nouveau. 



Dans ce trajet le sang décrit évidemment un double cercle: 

 l'un dans les poumons, l'autre dans tout le corps. 



Il n'en est point de même chez les reptiles en général , et 

 chez les sauriens en particulier. 



Chez tous ces animaux , en effet , le cœur se trouve dis- 

 posé de manière qu'à chaque contraction il n'envoie dans le 

 poumon qu'une portion du sang qu'il a reçu des diverses 

 parties du corps, et que le reste de ce fluide retourne aux 

 organes sans avoir passé par le poumon et sans avoir éprouvé 

 l'influence de la respiration. 



La circulation pulmonaire des sauriens n'est donc qu'une 

 fraction de la grande circulation ; fraction plus ou moins 

 forte, suivant les genres, et produisant des effets plus ou 

 moins marqués. 



Il résulte de là que l'action de l'oxigène sur le sang est 

 moindre que dans les mammifères et les oiseaux, et que, si 

 ia quantité de respiration de ceux-ci, où tout le sang est 

 obligé de passer par le poumon , avant de retourner aux au- 

 tres organes, est exprimée par l'unité, on ne pourra expri- 

 mer la quantité de respiration des sauriens que par une 

 fraction de cette unité, d'autant plus petite , que la portion 

 de sang qui se rend au poumon à chaque contraction du 

 cœur, sera moindre. 



De là aussi, moins de force dans les mouvemens, moins 

 de finesse dans l'exercice des sens, moins de rapidité dans 

 la digestion , moins de violence dans les passions ; de là l'inac- 

 tion , la stupidité apparente , les habitudes communément 



