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habitué à son action, on éprouve une sensation très- désa- 

 gréable à la racine du nez. Les enlozoaires manifestent leur 

 présence dans les voies digestivcs par une démangeaison de 

 l'entrée des fosses nasales, et le refroidissement des pieds 

 donne lieu fréquemment à la maladie que les médecins ap- 

 pellent coryza, et qui n'est qu'une inflammation de la mem- 

 brane qui tapisse ces cavités. On sait aussi qu'en les faisant 

 passer subitement de l'obscurité à une vive lumière, on dé- 

 termine instantanément l'éternument cliez l'homme et chez 

 les animaux mammifères. 



D'autre part une odeur répugnante augmente d'une ma- 

 nière marquée la sécrétion de la salive et peut quelquefois 

 même abattre les facultés de l'ame. 



Des odeurs douces, chez certaines personnes nerveuses, 

 produisent la syncope ou la cessation des battemens du 

 cœur, auquel elles ne peuvent pourtant point parvenir. Les 

 Vapeurs de l'ammoniaque, dirigées vers le nez, réveillent 

 l'action des poumons dans l'asphyxie, celle du cerveau dans 

 l'épilcpsie. La titillation de la membrane pituitaire entraine 

 à sa suite la" contraction convulsive du diaphragme et des 

 muscles expirateurs, comme le chatouillement de la luette 

 force l'estomac à se soulever et à chasser par le vomissement 

 les matières contenues dans son sein, et de même encore 

 que celui de la plante des pieds ou des hypocondres fait rire 

 involontairement. 



C'est encore par une action sympathique physique que 

 l'on peut concevoir l'altération de la voix chez les animaux 

 châtrés; l'absence de la barbe chez les eunuques, etc. 



Mais tous ces faits appartiennent essentiellement à la mé- 

 decine r c'est l'anatoniie qui, en développant les ressorts de 

 l'organisation des animaux, et établissant les fondemens d'une 

 physiologie positive, peut seule répandre sur ce sujet les lu- 

 mières propres à le faire discuter avec connoissance de cause. 

 Les sympathies morales, encore plus inexplicables, à la vérité, 

 sont plus évidemment du ressort de l'histoire naturelle, et 

 s'offrent en foule dans toutes les espèces sociales, où l'on 

 voit, par la seule puissance des signes, les impressions se 

 communiquer d'un être sensible à d'autres êtres, qui, pour 

 les partager, semblent alors s'identifier avec lui; où l'o» 



