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iTianifestes, et de la plus grande simplicité. Mais lorsqu'ils 

 exigent dans une méthode de classification naturelle des qua- 

 lités absolument incompatibles avec ce genre de méthodes , 

 ils oublient sans doute que nous n'avons pas le pouvoir de 

 créer la nature comme nous voudrions qu'elle fût, mais le 

 devoir de l'étudier telle qu'elle est. 



6." Article. De la disposition des tribus. = Les vingt tribus 

 naturelles, dont se compose l'ordre des Synanthérées , peu- 

 vent être disposées en une ligne simple et droite, en une 

 ligne simple et circulaire, ou en plusieurs lignes complexes, 

 irrégulières, ramifiées, réticulées, etc. La série linéaire, 

 simple et droite , exprime les affinités de chaque groupe avec 

 celui qui le précède et avec celui qui le suit : mais elle ne 

 peut indiquer ses affinités avec plusieurs autres groupes. 

 Néanmoins cette disposition est (avec la suivante) la meil- 

 leure et la plus naturelle de toutes celles qu'on peut ima- 

 giner, parce que, si elle n'est pas entièrement conforme à la 

 nature des objets extérieurs que nous étudions, elle est au 

 moins parfaitement conforme à la nature de notre propre 

 entendement qui les étudie. La disposition circulaire, que 

 nous avons adoptée comme la plus convenable pour l'ordre 

 des Synanthérées, ne diffère pas essentiellement de la pré- 

 cédente, dont elle n'est qu'une modification applicable à 

 certains cas; en effet, elle peut et doit être présentée aux 

 yeux du lecteur sous la forme d'une série linéaire, simple 

 et droite, en l'avertissant que les deux extrémités de la 

 série étant occupées par des groupes qui ont beaucoup de 

 rapports entre eux , cette série doit être considérée par la 

 pensée comme courbée en cercle, ou comme rapprochant 

 immé.iiatement ses deux extrémités. La disposition géogra- 

 phique ou réticulaire, qui semble, au premier aperçu , très- 

 philosophique, est repoussée par la vraie philosophie, parce 

 que c'est une méthode contraire à la nature de notre enten- 

 dement , qui est telle que nous ne pouvons comparer que 

 deux objets à la fois, et que par conséquent les vrais rap- 

 ports des choses, quoique réellement simultanés, ne peuvent 

 être envisagés par nous que dans un ordre successif. 



7." Article. Des sections de tribiis. = La plupart des tribus 

 naturelles de Synanthérées peuvent être divisées et subdi- 



